襦裤恩
《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》：“宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。”罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“惭愧苍生还有意，解歌襦裤至如今。”贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》之三：“浩浩歌谣闻禁掖，重重襦裤满樵渔。”
《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》：“宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。”罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“惭愧苍生还有意，解歌襦裤至如今。”贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》之三：“浩浩歌谣闻禁掖，重重襦裤满樵渔。”
源见“具瞻”。谓宰辅德行高尚，为众人所仰慕。宋韩琦《献所业上两府启》：“睿眷致隆，岩瞻载协。”
亦作受阳坪。在今湖北保康县西南一百五十里。《明史白圭传》：成化初，镇压刘通(千斤)义军，“通奔受阳，谋走陕西”。
即今云南金平苗族瑶族傣族自治县北部一段红河。东汉至南朝称西随水。《水经》：叶榆河“入牂柯郡西随县北，为西随水”。
【介绍】：名或作凯。宋徽州婺源人，字伯几，号雪矼。客许月卿家，月卿妻以女，遂受学。初贡礼闱，宋亡，隐居冲陶石室。有《四书诗经讲义》、《箕裘集》等。
应州(治今山西应县)人。少事后唐明宗，以明敏谨慎受到信任，曾参预谋划明宗夺取帝位。以功被任为枢密使，兼领山南东道节度使，掌领朝政，势倾内外。但志大才疏，举措失宜，致使钱镠断交，孟知祥割据西蜀，又未能除去潞王之患。因专断朝政，妄杀大臣，遭明宗猜忌。后出为河中节
官名。行参军本为公府官，隋初亦置州行参军，炀帝时改州为郡，改行参军为行书佐，至唐改为参军事。参见“州参军事”。
元礼部教坊司所属机构。秩从六品，掌乐舞承应之事。设署令、署丞、管勾各一人。
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所占有，没有人身自由，听任君主、家主支配，从事各种家务和生产
读音：Kn罕见姓氏。今山西之大同、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载。汉族砍姓之源未详，疑乃坎姓分族。傈僳族之砍姓，因其老姓 “蚩”，汉意为 “用大刀砍”。遂以“砍” 为姓。此意由华坪县公安局提供。
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神锋总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史百官一》。