汤鼎
①商汤时所铸的鼎。温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“书迹临汤鼎，吟声接舜弦。”②《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”后因以“汤鼎”称颂宰辅重臣。贺知章《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”
①商汤时所铸的鼎。温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“书迹临汤鼎，吟声接舜弦。”②《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”后因以“汤鼎”称颂宰辅重臣。贺知章《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”
在今新疆吉木萨尔县西北。《后汉书西域传》： “阳嘉三年夏，车师后部司马率加特奴等千五百人，掩击北匈奴于阊吾陆谷，坏其庐落，斩数百级，获单于母、季母及妇女数百人，牛羊十余万头，车千余辆，兵器什物甚众。”
当在今广东开平市境。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县： 猎径营 “在县东北百二十里，嘉靖十四年设”。
二十卷。清王定安撰。王定安生卒年不详，字鼎丞，湖北东湖(今宜昌市)人。以名孝廉由州县历任监司，长期居于曾国藩、曾国荃等人幕中，熟悉湘军史实掌故。因王闿运《湘军志》对湘军多贬词，对曾国荃讥评尤甚，且成书较早述湘军事不够完备，王定安遂奉曾国荃命撰此书，隐为抗辩。
相传战国赵人琴高有异术，活了二百余年。曾与弟子辞别入涿水取龙子，后乘赤鲤浮出。见汉刘向《列仙传》。后因以“乘鲤”咏仙人之事。刘禹锡《浙西李大夫示述梦》：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。”
即觉巴拉士司。在今青海囊谦县西北觉拉乡，为玉树四十族之一。
六卷。清魏翼龙撰。翼龙字际云，浙江萧山(今浙江萧山)人，县学生。作者鉴于春秋时杞、越二国，《史记》有世家而不列于年表，滕、薛、莒、邾、许五国都无世家，于是取《左传》所载事迹，参考群书，编为《春秋七国统表》。其中《世次》一卷，《年表》一卷，《考证》四卷。该书广
又作旁多宗。即蓬多城。今西藏林周县北旁多。
原为匈奴乌籍都。呼韩邪单于立后，匈奴贵族内讧，日逐王薄胥堂、呼揭王、右奥鞬王先后均自立为单于，他闻讯亦自立为乌籍单于。后为屠耆单于所攻，乃去单于号，与呼揭共辅佐车华单于，并力与屠耆单于作战，败走。
明王嗣奭撰。凡十卷。此书是王氏三十七年精研杜诗之结晶。全书不录诗文，但标诗题，笺诗1268首，占全部杜诗十之八九。其命名之意，自云：“臆者，意也。‘以意逆志’，孟子读诗法也。诵其诗，论其世，而逆以意，向来积疑，多所披豁，前人谬述，多所驳正。”(《杜臆原始》)王嗣
在今北京市延庆县北三里。《辽史圣宗纪》：统和七年(989)五月，“祭风伯于儒州白马村”。即此。在今北京市延庆县北3里。《辽史圣宗纪》：辽统和七年(989年)，圣宗“祭风伯于儒州白马村”，即此。其地有白马泉，深不可测。