陇西院
在四川省江油市西南青莲场外。为李白故宅。宋元符二年(1099)彰明(今属江油市)县令杨大惠《彰明逸事》载：“清廉乡故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”宋建陇西院，明末毁于火。现存殿宇为清乾隆五十三年(1788)重建，光绪二十二年(1896)又增修仓颉、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。其后，诸殿堂多残破，仅山门照壁较完整，上嵌“陇西院”额尚存。近年来历经修葺。院东数百步有传说中李白妹月圆墓。
在四川省江油市西南青莲场外。为李白故宅。宋元符二年(1099)彰明(今属江油市)县令杨大惠《彰明逸事》载：“清廉乡故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”宋建陇西院，明末毁于火。现存殿宇为清乾隆五十三年(1788)重建，光绪二十二年(1896)又增修仓颉、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。其后，诸殿堂多残破，仅山门照壁较完整，上嵌“陇西院”额尚存。近年来历经修葺。院东数百步有传说中李白妹月圆墓。
见“兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉”(113页)。
在今云南永平县东一百里。《明一统志》卷87金齿军民使司： 罗武山 “山半有泉，胜备江发源于此”。
契丹族习俗。冬至之日，杀白羊、白马、白雁，各取其生血和酒。契丹皇帝北望拜黑山(今内蒙古巴林右旗境内之罕山)，奠祭山神，每岁是日，五京进奉纸造人马万余副，祭山而焚之。其俗甚严，非祭不敢近山。契丹黑山，如中原之泰山。相传人死，魂归是处，由此山神司之。近年，在该山
①十卷。明乔允升修，戴可进纂。乔允升字鹤皋，河南孟津县人。出身进士，明万历二十二年(1594)来太谷县任知县。戴可进字渐鸿，满州人。由贡士任太谷县知县。《太谷县志》创修于允升，后经兵乱而版帙遗失。清顺治九年(1652)可进任知县，始召集邑县缙绅，复将旧志参酌损益，采缀
阶官名。北宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改西京作坊使，东、西染院使，礼宾使置，为正七品武阶官，属大使臣。清朝乾隆二十年(1755) 改昭勇将军而置，为武职中属绿营者正三品之封赠。三十二年，属八旗者正三品亦封此。五十一年，改为武义都尉。官名。宋置，为武职八阶
1653—1705清代西藏地方官员、学者。藏族。生于拉萨北部仲曼。阿苏之子，为西藏地方第二任第巴之侄。自幼受其叔教养，聪颖好学。深得五世达赖喇嘛器重和培养，成为学者和善理政务之官员。崇信格鲁派，兼信宁玛教派。康熙十八年(1679)，被五世达赖委为第五任第巴。二十一年(16
四卷，清周池撰。周池，字商濂，湖口(今江西省湖口县)人。《唐鉴偶评》一书是因读《通鉴纲目》而评其得失，尤其是对胡寅的《读书管见》中的失误，更有所驳正。此书共分四卷，卷一起高宗上元元年(714)，卷三终于武宗会昌四年(844)，对唐代史实首尾不能连接，据此推测，此书可能
【介绍】：见裴光庭。
三卷。清张敦仁(详见《缉古算经细草》)撰。张敦仁读秦九韶《数学九章》知大衍求一术为中算至精成果，但仅见于秦书，然秦书无刊本流传而少为人知。为普及大衍之术他撰写了《求一算术》(1803年)。其书上卷分“求等”、“约分”、“再约”、“连环求等”、“连环相乘”、“大衍求
原形容书法奇崛雄健。南朝梁袁昂《评书》：“梁鹄书如龙威虎振，剑拔弩张。”后用以比喻对立的双方，形成一触即发的极为紧张的势态。