唐代小说家。枚，一作牧。字遵美。邠州三水(今陕西旬邑)人，郡望安定(治今甘肃泾川北)。生卒年不详。白敏中外孙。会昌至咸通中家于长安，与僧道交往甚密。咸通十四年(873)为汝州鲁山令。光启二、三年(886、887)间召赴凤翔行在。后梁开平四年(910)流寓汾晋间。后不知所终。长于小说。撰有《三水小牍》，《直斋书录解题》作三卷(《宋史·艺文志五》作二卷)；又有《玉匣记》，见《太平广记》，有疑为《三水小牍》之一篇。《三水小牍》记晚唐异闻逸事，部分有神怪色彩，叙写生动，文辞华美，为晚唐有特色之传奇小说集，今存辑本二卷。事迹见《三水小牍》、《直斋书录解题》卷一一。
元代军队的一种，系由蒙古人与色目人组成。据史书记载，蒙元时期，蒙古人家有男子，十五以上，七十以下，无论众寡，尽签为兵，上马则备战斗，下马则屯聚牧养。这是蒙古统治者所依靠的主要军事力量。
【生卒】：?—前257【介绍】：一称公孙起。战国时秦国郿人。善用兵。秦昭王十三年，为左庶长，率兵击韩。次年，为左更，大败韩、魏于伊阙，升国尉。十五年为大良造。屡战获胜，夺得韩、魏、赵、楚凡七十余城。昭王二十九年攻克楚都郢，因功封武安君。长平之战，大胜赵军，竟坑
源见“柳惠三黜”。指为官持直道屡受挫折。唐白居易《叹鲁》诗：“展禽胡为者，直道竟三黜。”
见“耶律抹只”(1314页)。
一名满城。清乾隆三十七年(1772)筑，在今新疆乌鲁木齐市西郊。三十八年(1773)为乌鲁木齐都统及迪化直隶州驻地。同治三年(1864)毁于兵燹。
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临高掌。智以藏往，神以知来。荣光离合，云气徘徊。”宋．田锡《
官名。宋置，为发运使所属，主管文书。
四十五卷。郑玉(生卒不详)撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以著述为事。后自缢以殉元。郑玉著述，除此书外，还有《周易纂注》、《师
源见“访戴”。谓访友尽兴而归。宋张元幹《跋赵唐卿所藏访戴图》诗之一：“人踪鸟迹俱沉绝，独有扁舟兴尽归。”
【生卒】：600—677【介绍】：唐僧。润州曲阿人，俗姓华。弱冠智勇过人。隋炀帝大业中，为郎将，累从大将征讨，频立战功。唐高祖武德中，年四十出家，入舒州皖公山从宝月禅师。太宗贞观十七年，入建业牛头山，谒法融禅师，传其法印，为牛头宗二祖。