在河南省登封市西北少室山北麓五乳峰下。始建于北魏太和十九年(495)，因在少室山茂林中，故名。孝昌三年(527)，印度僧人菩提达摩于此首创禅宗。唐初，少林寺僧佐唐太宗李世民开国有功，从此僧徒常习拳术，禅宗和少林拳负有盛名，广为流传。少林寺历经兵火，屡毁屡建。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、千佛殿等，天王殿、大雄宝殿业已修复。寺西塔林，现存唐至清代砖石基塔220余座，乃我国现存最大墓塔群。初祖庵、达摩面壁洞、二祖庵、法如塔、法华塔等，在建筑史上都有重要地位。寺内保存有唐以来碑碣石刻300余件。沈佺期《游少林寺》诗即指此。
【介绍】：清山东历城人，字次公，号漆园，别号维摩居士。贡生。少与张元、高凤翰等结柳庄诗社。兼工书画篆刻，仿高凤翰书画几能乱真。精音律，游吴下，人称顾曲周郎。有《闽游集》、《冰壑诗钞》。
见“南山可移”。
清皇太极时期，漠北蒙古向清廷的贡纳。皇太极统一漠南蒙古以后，又积极联络漠北蒙古。十六世纪末，漠北蒙古出现了三个强大的封建主集团： 土谢图汗、扎萨克图汗和车臣汗，总称喀尔喀三部。明崇祯九年(公元1636年)，皇太极遣使喀尔喀三部，劝其归附。同年，车臣汗派遣卫征喇嘛
《后汉书．范滂传》载：东汉高士范滂陷党锢之祸，自诣狱就死。母勉之曰：“汝今得与李(李膺)杜(杜密)齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”后因以“滂母”为贤母的典型。明 邵璨《香囊记．褒封》：“授经教子，志有逮于轲亲；勉子成名，行不忝于滂母。”
原指不治之症，后形容病势沉重，奄奄一息。公元前581年，晋景公生了重病，使人到秦国请医生，秦伯派医缓给晋侯治病。医缓尚未到达，晋侯又梦见疾病变成两个小孩子。一个说，他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪里逃?另一个说，我们呆在膏的下面，肓的上面，他就对我们没办法了
修整。刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》：“新青排故叶，余纷笼疏理。”白居易《池畔二首》之一：“结构池西廊，疏理池东树。”
官名。南宋理宗宝庆二年(1226)始置，为贴职之一，作为特恩以授中级官员。官名。南宋宝庆二年(公元1226年)置，为贴职之一。
北宋置，属融州。在今广西融水苗族自治县西北。《寰宇记》卷166融州：沛溪场在“西北一百八十里。本融水县沛溪洞，以其偏远，输赋甚艰，故置场以便于民”。
王小盾(昆吾)著。台北文津出版社1993年出版，上海知识出版社1995年出版。全书30万字，讨论了唐代酒令歌舞的阶段形式、著辞格律的来源及其社会文化背景问题。主要有两个学术意义：一、细致描写了从燕乐曲子辞到送酒唱和辞再到拥有丰富格律手段的文人酒令辞这一词体形成的历史，
元延祐五年(1318)，云南永昌(今保山)南窝布朗族阿都众、阿艮等率众起义，杀镇将，夺驿马。云南省遣参政汪申奉右丞朵尔只前往镇压，官兵所到之处，肆意杀掠。次年五月，义军因寡不敌众，避走箐楼，阿艮降，余众散逸。元军因天热回军。南窝所属枯阿甸、枯甸、庆甸等亦降。起义被