无願
【介绍】：
唐末五代诗僧。无，一作元，误。生卒年、籍贯不详。年龄与齐己相近，为诗友。白首居襄阳，集所作诗为《檀溪集》，远寄与己。己《寄岘山願公三首》称其“诗嫌背俗多”。《宋史·艺文志七》著录《僧无願集》一卷。作品已佚。事迹见唐齐己《谢元願上人远寄檀溪集》、《寄无願上人》。
唐末五代诗僧。无，一作元，误。生卒年、籍贯不详。年龄与齐己相近，为诗友。白首居襄阳，集所作诗为《檀溪集》，远寄与己。己《寄岘山願公三首》称其“诗嫌背俗多”。《宋史·艺文志七》著录《僧无願集》一卷。作品已佚。事迹见唐齐己《谢元願上人远寄檀溪集》、《寄无願上人》。
鲜卑本东胡族的一支。西汉时，臣服于匈奴，助其攻寇汉北部边郡。东汉光武、明、章帝时为汉保边塞， 攻击匈奴。和帝时，北匈奴西迁，鲜卑占其故地，并其余众，势力渐强。安帝时，与汉通市，内附者一百二十部落，此后时附时叛。桓帝时，檀石槐以勇健有智略，被鲜卑推为大人，建
土家族传统戏曲。又称毛故事。流行于湘鄂川黔四省边界地区。每逢过※“赶年”时，与※摆手祭典活动同时举行。以对白为主，间插合唱或对唱。多在坪坝表演，时有观众参与同声演唱或插科打诨，无固定格式。表演时，演员身裹稻草，头扎五根草辫子，相传土家族祖先身上长满毛，故以
不分卷。清汪喜孙(1786－1847)撰。汪喜孙字孟慈，号荀叔，江都(今江苏扬州)人。清代文学家、史学家、哲学家汪中之子。嘉庆年间举人，官至河南怀庆知府。喜孙工声音训诂，著有《名臣言行录》、《经师言行录》、《尚友记》、《且住庵诗文稿》、《从政录》诸书。该集多经世之言，
官名。辽朝置。多以太子或亲王为之，总知北、南二枢密院政事。
即算学博士，用在文学领域讥指诗文创作中好使用数字之人。据唐张鷟《朝野佥载》卷六载，骆宾王为诗好以数对，其《帝京篇》有“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”之诗句，时人即称骆为“算博士”。
吏名。承办官府文书案牍之吏员。汉朝始见其称。《汉书陈遵传》： “既至官，当遣从史西，召善书吏十人于前，治私书谢京师故人。遵凭几，口占书吏，且省官事。”南朝陈置于中书省，二百人，位主事之下。书吏不足，并取助书。北魏置于诸局。孝文帝太和十七年(493)定为九品上。北
在今福建上杭县北。《清一统志汀州府一》： 南宝山 “在上杭县北七里。据金山之阳，故名。望之如笔插空，南宝溪出焉。近山有宝兴岩”。
在今浙江台州市南黄岩区。《舆地纪胜》卷12台州： 委羽山 “在黄岩县南十里。山东北有洞，世传仙人刘奉林于此控鹤轻举，尝坠翮焉，故以为名”。《方舆纪要》 卷92黄岩县： 委羽山，“道书以为天下第二洞天”。在浙江省台州市黄岩区南。四无依属，山脊圆椭，亦名龟兹山。相传刘
【生卒】：945——1017本名湘。博州高唐(今属山东)人。太平兴国中明法，为广安军判官。历通判相州、广州、沧州、莫州，知德州等。咸平中，契丹南下，固守城池，颇有善政。后历知密州、邛州、沧州、曹州等。知澶州，澶州居水陆之要，悉心抚治，颇著政绩，使车往返，时人称誉。
汉藏语系，苗瑶语族的语支之一，只有勉语一种。中国境内外自称“勉”、“金门”、“门”、“标曼”、“标敏”、“藻敏”等的瑶族，海南省自称“金门”、“门”的苗族，他们使用的语言都属勉语。使用人口国内外近100万。主要特点：汉语借词比较多;声母、韵母、声调都有逐渐简化