拜璧
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传·昭公十三年》。后遂以“拜璧”为立太子之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传·昭公十三年》。后遂以“拜璧”为立太子之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
三卷。金李杲(详见《内外伤辨惑论》)撰。此书编撰于宋淳佑九年(1249)，是李氏创导的脾胃论学说的代表作。上卷医论八篇：脾胃虚实传变论、脾胃胜衰论、肺之脾胃虚论、君臣佐使法、分经随病治方、用药宜禁论、仲景引《内经》所说脾胃等。其书以《内经》为理论根据，侧重论述脾胃
亦作深根固蒂，后作根深蒂固。谓根基深固而不可动摇。老子认为，有了治国的根本，统治可以长久维持。这就叫作根扎的深，柢生的牢，延长生命的原则。【出典】：《老子》59章：“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”【例句】：西晋左思《魏都赋》：“剑阁虽嶛，
在今福建永定县西南。《方舆纪要》卷98永定县：“伯公坳在县西南。径路窄狭，道出潮州。”
【介绍】：明浙江奉化人，字幼思。项可试弟。与可试同从罗汝芳学。贡生。官龙泉训导。有《兰沙集》。
读音：k h高车十二姓，五曰窟贺氏。(见《魏书》)
官署名。①明清户部司所属之办事机构。掌理会计夏税、秋粮、存留、起运及赏赍、禄秩之经费。明洪武二十三年(1390)置。宣德十年(1435)隶户部十三清吏司。清顺治元年(1644)隶户部十四清吏司，称支科。各设经承一人办事。光绪三十二年(1906)裁。②清末学部会计司所属二科之一。光
【介绍】：孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗句。大禹寺，即大禹庙，在山阴(今浙江绍兴)县涂山南麓。二句对仗工整，写出阶前户外峰秀壑深的优美景色，衬托了人物神往物外的志趣。
在今四川都江堰市西南二十五里。《方舆纪要》卷67灌县：石定江“在县西南十五里。源出丈人山，下流入于都江”。光绪《灌县志》卷2：石定江“其源出大面山，合八卦台一带溪水，流至中兴场入于沙沟河。《方舆纪要》云源出丈人山下，流入于都江误矣”。
八卷。乾隆敕刻。乾隆四十五年(1781)，敕刻“兰亭三种”及“兰亭诗”于八根石柱之上。其中第一卷为“虞世南摹兰亭”，第二卷为“褚遂良摹兰亭”，第三卷为“冯承素摹兰亭”，第四卷为“柳公权书兰亭诗”，第五卷为“戏鸿堂本兰亭诗”，第六卷为于敏中“补戏鸿堂兰亭诗”，第七
渤海(郡治今河北南皮北)人。少时从李铉习《礼》与《左氏春秋》。北齐后主时为太学博士。(，参见《北史》)【介绍】：北齐渤海人。明《礼》，兼通《左氏春秋》，诸儒称之。后主(高纬)天统中，卒于太学博士。