定鼎
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
三卷，清沈绍勋撰。此书是作者为其子写的周易教科书，故所论易学有关问题十分广泛。书分三篇。上篇十五章，论成卦之理，从宋人的太极两仪四象八卦先天后天河洛之说到汉人的世应、归游、互卦之学皆有论述。中篇分十五分章，分别为论辟卦之理、论先天乾坤，后天坎离，适成归游之
同“风雨飘摇”。唐李华《二孝赞》：“风雨漂摇，支体鳞皴。”清钱谦益《〈孙楚惟诗稿〉序》：“释晨昏温凊之忧，而怀风雨飘摇之惧。”见“风雨飘摇”。唐李华《二孝赞》：“～，支体鳞皴。”
源见“瓮里醯鸡”。比喻狭小天地。元张宇《闲述》诗：“何如剖破醯鸡瓮，看取人间大有天。”
明代云南临安府教化三部土官。哈尼族。勤学聪敏。明万历时(1573—1620)，赴京，授教化三部长官司长官。逗留京师，遍访名宿，学成归来，兴学校，建文庙，经其倡导，汉族文化在六诏山区广泛传播，使当地哈尼族等有机会较早地接触到汉文典籍。
山名。在浙江省诸暨市境内。因山中有五条瀑布，故称。周镛有《诸暨五泄山》诗。
【介绍】：宋福州侯官人，字亦颜，学者称支离先生。徽宗宣和进士。为莆田主簿，判湖广南路宣抚司，又任福建茶盐公事。所至尽心职事，有惠政。沉酣经学，笃信自守。归闽后，福州诸子皆从之游。
同“鹤归华表”。唐刘商《归山留别子侄》诗之二：“鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。”
四卷。明陈仁锡撰。仁锡字明卿，号芝台，天启二年(1622年)进士。性好学，喜著书立说。著有《系辞》、《易经颂》、《重订古周礼》、《四书考》、《古文奇赏》等。生卒年及事迹详见《系辞十篇书》条。所编《史品赤函》，节录晋以前历代史书中文句史事而成，漫无义例。该书有明末
官署名。金朝置。属宣徽院。掌仪卫之事。原称龙翔军，海陵王正隆二年 (1157) 改名神卫军，世宗大定二年 (1162) 改称拱卫直使司。设使、副使统领司事。大定五年，以使为都指挥使，副使为副都指挥使，秩从四品、从五品。兼领威捷军。官署名。金设此官署，掌总统本直、谨严仪卫；
同“范叔寒”。清归庄《与顾宁人书》：“不忧苏季裘敝，范叔衣寒。”