文镜秘府论
日僧空海(弘法大师)撰。约成书于大同四年至弘仁七年(809～816)之间。空海博学多才，是中日文化交流史上的重要人物。是书分天、地、东、西、南、北六卷，涉及诗文写作之声律、对偶、体势等内容，可谓初、盛唐诗格之集大成者，对日本汉诗文写作影响甚巨。而其直接征引之文献约计18种，故又具有较高的资料价值。该书版本有日本宫内厅书陵部所藏古抄本、日本京都藤井佐兵卫版行本等，而以王利器《文镜秘府论校注》本最为详备精审。
日僧空海(弘法大师)撰。约成书于大同四年至弘仁七年(809～816)之间。空海博学多才，是中日文化交流史上的重要人物。是书分天、地、东、西、南、北六卷，涉及诗文写作之声律、对偶、体势等内容，可谓初、盛唐诗格之集大成者，对日本汉诗文写作影响甚巨。而其直接征引之文献约计18种，故又具有较高的资料价值。该书版本有日本宫内厅书陵部所藏古抄本、日本京都藤井佐兵卫版行本等，而以王利器《文镜秘府论校注》本最为详备精审。
拨：治理。反：通“返”。谓治理乱世，使之恢复正常安定。《汉书武帝纪赞》说：“汉朝建立之后，社会上各种弊病丛生，汉高祖拨乱反正，治理乱世，使之恢复正常安定。文帝、景帝努力使百姓休养生息，安居乐业。”后以“拨乱反正”为典，指治平乱世，回复正常，又作“拨乱反治”
读音：Jio《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》 收载。其注称：“宋有醮定。”未详其源。
比喻世事或自然的巨大变化。语出《诗小雅十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”齐己《乱后经西山寺》：“松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。”
在今广东博罗县西北五十里罗浮山东麓。初称都虚，建于东晋咸和年间，是葛洪所建四庵中的南庵，也是他修道炼丹行医采药之所。东晋义熙初置葛洪祠。唐天宝中扩建为观。北宋元祐二年(1087)哲宗赐“冲虚观”额。1945年春夏间， 中共广东省临时省委、中共广东区委、广东抗日游击队
八卷。清王文烜撰。王文烜字遂升，上元(今江苏省江宁县)人，生卒年不详。从此书自序中可知他是康熙、雍正年间人，以教书为业，为诸弟子讲解经义，因此，次第编辑五经讲义、先辈毛诗讲说，编订成此书。此书把《朱子诗集传序》放在卷首，作全诗的提纲，对赋比兴大义，冠在上格，
【生卒】：754—805【介绍】：唐苏州嘉兴人，字敬舆。代宗大历进士，又中博学宏词科。德宗即位，由监察御史召为翰林学士。建中四年，朱泚叛乱，随德宗奔奉天，起草诏书，情词恳切，虽武夫悍卒，读之无不挥涕感动。贞元七年，拜兵部侍郎。八年，迁中书侍郎、同门下平章事。为相
《战国策．燕策三》载：荆轲赴秦行刺秦王，燕太子及宾客知其事者，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”筑是古代像琴一样的乐器。后用“击筑”的故事抒发悲壮慷
读音：Kngxl【源】 清满洲八旗姓。世居伊巴丹(23，63，180，260)。【变】 亦作〔康锡理〕(260)。清代满族姓氏。世居伊巴丹地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
又名仁寿山。在今贵州思南县东一里。《方舆纪要》卷122思南府：万胜山“四面陡绝。元末红巾之乱，郡人避兵于此”。
【介绍】：西汉蜀郡临邛人。卓王孙女。善鼓琴，通音律。司马相如饮于卓氏，时文君新寡，乃以琴心挑之。遂与相如私奔成都，又返临邛，当垆卖酒。王孙耻之，分与财物，遂成富人。相传后因相如将纳妾，作《白头吟》以自绝，相如遂止。西汉临邛(今四川邛崃)人。大工商业主卓王孙女