步兵

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• 萧

  古国名。又名萧同。春秋时为宋国附庸。在今安徽萧县西北。《左传》： 庄公十二年 (前682)，宋万弑闵公，“群公子奔萧”。鲁宣公十二年 (前597)灭于楚。后迭为楚、宋之邑。《战国策秦策四》：“秦楚之构而不离，魏氏将出兵而攻留、方与、铚、胡陵、砀、萧、相，故宋必尽。”古

• 遵养待时

  同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记永宁寺》：“～，臣节讵久。”

• 五经异义疏证

  三卷。清陈寿祺(1771－1834)撰。寿祺字恭甫，号左海，又号梅修，晚年自号隐屏山人，福建侯官(一说闽县，均今福州市)人，著名经学家。嘉庆四年进士，官翰林院编修，记名御史。与张惠言、王引之、吴鼐、鲍桂星为莫逆之交。父殁奔归，弃官养母，虽有密荐，不再出仕。曾先后讲学于

• 噀酒

  源见“栾巴噀酒”。指传说中后汉栾巴喷酒为雨救火事。元王子一《误入桃源》一折：“情愿做归湖范蠡，情愿做噀酒栾巴。携闲客登山采药，唤村童汲水烹茶。”

• 韩诗遗说补

  一卷。清陶方琦撰。陶方琦字子缜，浙江会稽(今浙江绍兴)人，光绪丙子(1876)进士，官至翰林院编修。该书为补臧庸《韩诗遗说》而作。陶氏根据诸书及陈乔枞本，既对臧氏本作了校改，又辑录补充其遗漏的部分。所征引诸书，象唐代僧人慧琳撰《一切经音义》，日本刻唐残本《玉篇》、

• 烧灯

  《旧唐书．玄宗纪下》：“〔开元二十八年春正月〕壬寅，以望日御勤政楼宴群臣，连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦儒《卜算子》词：“剪彩盘金院落香，便觉烧灯近。”清洪亮吉

• 婺源县

  唐开元二十八年 (740) 置，属歙州。治所即今江西婺源县西北清华镇。天祐中移治弦高镇(即今婺源县)。《元和志》 卷28歙州： 婺源县 “以婺水绕城三面，因以为名”。宋宣和后属徽州。元元贞元年 (1295) 升为婺源州。明洪武二年 (1369) 复为县，属徽州府。民国初属安徽芜湖道。1

• 东迁县

  西晋太康三年(282)分乌程县置，属吴兴郡。治所在今浙江湖州市东三十六里塘南乡驻地旧馆。南朝宋元徽四年(476)改为东安县，升明元年(477)复名东迁县。隋开皇九年(589)废。古县名。西晋太康三年(282年)析乌程县东乡置，治今浙江省湖州市东旧馆。属吴兴郡。南朝宋元徽四年(476年

• 磨镜篇

  【介绍】：刘禹锡作。本篇与《昏镜词》意相近，大概是作者贬居朗州时作，有待时而动之意。诗的开头言镜染流尘，接着写托人磨拂，至于日照空心，光走幽室。最后回想未磨时情景，以至被瓦砾所掩埋。“山神妖气沮，野魅真形出”二句，用王度《古镜记》的故事以比喻光明洞照，妖邪

• 周系蔚

  【介绍】：清湖南湘潭人，字文，号简堂。乾隆四十八年副贡。官永绥厅训导。性恬淡。有《春风堂诗草》。