诗议
诗话。唐释皎然撰。《新唐书·艺文志四》、《通志》著录有《诗评》三卷，宋《秘书省续编到四库阙书目》和《宋史·艺文志》作一卷。《直斋书录解题》无《诗评》，却著录有《诗议》一卷，《文镜秘府论》南卷论文意也引及《诗议》。“评”、“议”义近，当为一书而异名。书中所论与撰者之《诗式》相同处甚多，其中论及“八种对”与《文镜秘府论》所引合，此亦可证该书实出自著者之手。又有六格(实即六对)之论。著者提倡自然对，所谓“失于自然，吾常所病也”。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》及《诗学指南》本。
诗话。唐释皎然撰。《新唐书·艺文志四》、《通志》著录有《诗评》三卷，宋《秘书省续编到四库阙书目》和《宋史·艺文志》作一卷。《直斋书录解题》无《诗评》，却著录有《诗议》一卷，《文镜秘府论》南卷论文意也引及《诗议》。“评”、“议”义近，当为一书而异名。书中所论与撰者之《诗式》相同处甚多，其中论及“八种对”与《文镜秘府论》所引合，此亦可证该书实出自著者之手。又有六格(实即六对)之论。著者提倡自然对，所谓“失于自然，吾常所病也”。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》及《诗学指南》本。
在今陕西城固县北三十里。《水经沔水注》： “壻水南历壻乡溪，出山东南流，径通关势南。山高百余丈，上有匈奴城，方五里，浚堑三重。高祖北定三秦，萧何守汉中，欲修北道，通关中，故名为通关势。” 《舆地纪胜》 卷183兴元府： 通关山 “在城固县北壻水之南”。
源见“洞庭张乐”。咏黄帝张乐事。宋陆游《岳阳楼》诗：“轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。”
在今江西弋阳县东。《寰宇记》卷107信州弋阳县：弋溪水“源出上饶县灵山，西南从当县太平乡过。在县东二十里水口有大石面如镌成弋字”，故名。《清一统志广信府一》：弋溪“在弋阳县东二十里。源出上饶县灵山，西南流入县界，又西流六十里入弋阳江”。
见“阿旺洛桑丹白坚参”(1251页)。
清雍正三年(1725)置上龙土巡司，属太平府。治所在今广西龙州县北上龙村。1928年与金龙峒土司并置上金县。
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助者信也。履信思顺，所以延福。”《后汉书．冯衍传》：“（田）
古地名。为渤海诸城之一。是渤海通往黑水靺鞨的交通要冲。故址皆认为在今黑龙江省依兰县附近(有具体指为县治西南之马大屯)，旧有说在镜泊湖附近的德林沃赫。
有：同“又”。 意谓十五岁即立志学习。语出《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。’”宋．田锡《贻梁补阙周翰书》：“锡不逮古人远矣，自十有五志于学，逮今二十年。”
见“回回司天监”(784页)。
指逍遥公韦嗣立。王建《逍遥翁溪亭》：“逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。”