唐徐灵府辑。有明永乐十四年(1416)天台僧据宋淳熙十六年(1189)释志南刻本重刊本。录寒山、丰干、拾得三家诗各一卷，又名《三隐集》。因三人皆天台僧，故称“天台三圣”，共收诗350余首，其中丰干诗2首，拾得诗40余首。
合集。又名《三隐诗集》。唐寒山等著。唐徐灵府编。一卷。此书原名《寒山诗集》，南宋天台僧志南刊刻时题《三隐诗集》，明永乐十四年(1416)天台僧重刊志南编本时，题《天台三圣诗集》。此书录寒山诗一卷，诗三百零四首，附丰干诗二首，拾得诗四十八首，已非徐灵府原编。三僧皆天台僧人，故名“天台三圣”。参“寒山诗集”。
书名。又名《滇记》。1卷。署名“明杨慎撰”。实由无名氏将白文《白古通记》、《玄峰年运志》译成汉文，加入有关史籍之记载，稍事编纂，最后由杨慎“删正”而成。约成书于嘉靖(1522—1566)初年。内容主要记述唐代南诏蒙氏、宋代大理国及元代迄明初大理总管段氏史迹，对研究云
十四卷。清查继超编。查继超字随庵，海宁(今属浙江)人，生卒年未详。本书编辑于康熙十八年(1679)，以毛先舒《填词名解》四卷，王又华《古今词论》一卷，赖以邠《填词图谱》六卷，续集一卷，仲恒《词韵》二卷，汇为一编。无所发明考证。《四库全书总目》列入存目予以介绍。
西汉置，属广平国。治所在今河北南部。东汉废。
形容别人毫不觉察。清代翟灏《通俗编．神鬼》：“《墨予．耕柱篇》：巫马子谓，墨子之为义也，人不见而贵，鬼不见而富。元人《争报恩》、《冤家债主》等曲，俱有人不知鬼不觉语。”按《墨子．耕柱篇》作“巫马子谓子墨子曰：‘子之为义也，人不见而耶，鬼不见而富。”孙诒让注
《后汉书．祢衡传》：“〔祢衡(字正平)〕建安初，来游许下，始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”后用为求人引荐的典故。清尤侗《放歌五首》之一：“冯驩弹铗不见听，祢衡怀刺谁能投？丈夫出门无知己，不如还家对妻子。”【典源】《世说新语言语》“祢衡被魏
官名。宋朝始置。仁宗时为太学职事之一，选差学生充任。神宗熙宁(1068—1077)末，改由命官充任，仍参用学生。命官正九品，掌协助学正执行学规，参预考核学生之事。元沿宋制，设于各路儒学及医学。地位低于教授及学正。选用任满并经考核合格的直学士充任。任满后考察所作文章，
【生卒】：?—84【介绍】：东汉时南匈奴人，名长。呼韩邪单于比之子。明帝永平六年立。时北匈奴欲求和亲，帝许之。南匈奴知之，怀怨欲畔，因置度辽营以防二部交通。后北匈奴数寇边，南单于遣轻骑击之。立二十三年卒。
字子骥，南阳(今属河南)人。崇尚质朴，虚心寡欲，好游山泽，每流连忘返。车骑将军桓冲素闻大名，请为长史，固辞不受。终老于家。【介绍】：东晋南阳人，字子骥。清虚寡欲，好游山泽，志存隐逸。车骑将军桓冲卑辞厚礼，请为长史，固辞。信义卓著于群小，凡厮伍之家婚丧嫁娶，无
?—1751清代乍丫地方呼图克图。藏族。康熙五十八年(1719)，清军西征，供应夫马有功，敕封为呼图克图，赐“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。乾隆十一年(1746)，设台置守备，率兵镇守。十六年(1751)，经办赴藏官兵口粮、草料、差役等事，毫无迟误，赏绸缎8疋，以示奖励。同年逝
十六卷。徐建寅(1842－1901)撰。徐建寅，一名寅，字仲虎，江苏无锡人。清末科学家徐寿之子。他早年就“素有大志，抱负雄才远略。”壮年时“苦志力学，久而弥笃，博闻强记，无书不读，凡学必精”(张罗澄《兵学新书序》)。曾任山东机器局总办，福建船政提调，驻德使馆参赞，擢直