杜诗学发微
许总著。南京出版社1989年5月出版。全书除引论和后记外，分内、外两编。“内编”收论文13篇，是对杜诗研究史的各个阶段的总体特征、主要论点、代表学派以及为人忽略的若干确有价值的著作的探讨，力图为杜诗学史的发展过程作出一个较为完整的描述。“外编”收论文9篇，是对杜诗本身深层意蕴与艺术精髓的认识和评价，对一些长期为人忽略乃至遭到曲解或误解的问题，作者也尽力阐述一己之见。该书为建立和发展杜诗学体系进行了有益的探索。
许总著。南京出版社1989年5月出版。全书除引论和后记外，分内、外两编。“内编”收论文13篇，是对杜诗研究史的各个阶段的总体特征、主要论点、代表学派以及为人忽略的若干确有价值的著作的探讨，力图为杜诗学史的发展过程作出一个较为完整的描述。“外编”收论文9篇，是对杜诗本身深层意蕴与艺术精髓的认识和评价，对一些长期为人忽略乃至遭到曲解或误解的问题，作者也尽力阐述一己之见。该书为建立和发展杜诗学体系进行了有益的探索。
重(chng虫)足而立：两脚叠立，一脚立地，另一脚跟压在立地脚背上。此典指汲黯(n岸)责说张汤苛法，使人们叠足不敢跨步。比喻人人恐怖，连跨步都不敢；或比喻敢怒而不敢言。汲黯(?——前112年)，字长孺。濮阳(今河南濮阳西南)人。他生性孤傲，谈吐直率，汉武帝时任中大夫(掌议论
【生卒】：961—1059【介绍】：宋深州饶阳人，字仲祖。李宗谔子。以荫入仕。赐进士出身。历河北转运使，措置抚定江陵屯兵动。徙知潭州，戍卒愤监军酷暴而欲为乱，因昭述而寝其谋。累迁真定府路安抚使、知成德军，水灾民多流亡，籍僧舍积粟为粥糜，活饥民数万计。官终尚书右丞
【生卒】：515—594【介绍】：隋僧。咸阳人。俗姓孟。七岁入道，博诵法言。受戒后志愈清厉，学行为同辈所推，号无上士，北周武帝以为周国三藏，任陟寺主。入隋，住清禅寺。帝后钦敬，布施甚多。临终，以衣资施于三宝，无疾而终。
(—1803) 清嘉庆间云南各族抗清斗争的首领。云南澜沧人，拉祜族。嘉庆(1796—1820)初，清统治者对云南各族此起彼伏的抗清斗争，采取“以堵为上”的方针，封锁澜沧江，截阻威远、镇沅和思茅离开家园的拉祜族人民返里。因不堪忍受清廷的压迫和连年饥荒，嘉庆七年(1802)正月，与
见“隆禧总管府”。
元朝江南诸道行御史台下辖监司合称。即江东建康、江西湖东、江南浙西、浙东海右、江南湖北、岭北湖南、岭南广西、海北广东、海北海南、福建闽海十道肃政廉访司。
即今新疆乌鲁木齐经过板城至吐鲁番所经天山白杨沟谷道。系唐代西州通往天山南北的重要通道。唐《西州图经》载：“道出交河县界西北，向处月已西诸蕃，足水草，通车马”。沿途出土有汉、唐、元诸代墓葬。
读音：A-ｌ【综】 拉祜族黑苦聪(自称郭周)人姓。汉姓为李，世居云南金平茨通坝乡大寨(134)。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残
官署名。辽朝置。北面官，掌铁冶铸造等事。多置于产铁之处。置使、副使。铁器造作机构。辽置，属北面坊官。以铁坊使、副使为正副主官。下设铁坊详稳司，官有铁坊详稳，铁坊都监。