牛承直
【介绍】：
曾任巩县令，余不详。《全唐诗补编·续拾》收其《石窟寺》诗1首。
曾任巩县令，余不详。《全唐诗补编·续拾》收其《石窟寺》诗1首。
《搜神记》卷十《张车子》：“周擥啧者，贫而好道。夫妇夜耕，困息卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按録籍，云：‘此人相贫，限不过此。唯有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。’天公曰：‘善。’”张车子，是周家傭者张妪与人野合所生之子。因产时住车屋下，故取
即赵州桥。隋大业中修建，在今河北赵县城南洨河上。又称赵州桥，俗称大石桥。在河北省赵县城南洨河上。隋开皇十一至十九年(591—599)由石匠李春设计建造。长50.82米，宽9.6米。单孔，拱圈由28条石条纵向并列砌筑，净跨37.02米，跨度大而弧形平。大石拱两端各建二小拱，以减少
指汉代淮南王刘安。晋葛洪《神仙传》载：淮南王好仙术，后得道成仙。鸡犬也随之飞上天去。后以“汉淮王”咏仙道之事。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾授汉淮王。”
即今江西吉安市东南陂下村。1931年中央革命根据地所置公略县后曾迁治于此。
微：无。管仲：春秋时齐人，相桓公，主张尊王攘夷，富国强兵。齐桓公称霸诸侯，多得管仲之力。左衽：古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲，我们就会穿着左边开襟的服装，受异族统治了。 这是孔子歌颂管仲功德的话。语出《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯
二十四回。题心远主人编次，芾斋主人评。心远主人真实姓名不详，尚有小说《十二峰》，已佚。前有雍正丙午(1726)清和下浣溟螺芾斋主人序，可证书成于清雍正年间。序称：“箧中有《醒世恒言二集》，……余不敢秘，是以梓之。”封面署“墨憨斋遗稿”。墨憨斋为明代冯梦龙斋号，冯
①藏语音译，意为“管家”。解放前四川甘孜藏族地区为土司办事的人。每村两人。由差巴(支差者)公推、土司认定。专门负责管理土司所有的差房，向差巴催缴实物贡赋，为土司出巡准备帐篷、炊具等。无报酬，不享有任何特权，寨众对其无任何义务。 ②(?—1667)清朝大臣。满洲正黄旗
同“狡兔三窟”。《宋史．河渠志三》：“乃是狡兔三穴，自为潜身之计。”见“狡兔三窟”。《宋史河渠志三》：“乃是～，自为潜身之计。”
十二卷。清吴隐辑刻。于光绪二十六年(1900)。收明至近代楹联三百余通。先以摄影缩小后上石。每联前各刘书者小传。俞越题跋说，古无楹联，宋以来稍有见者，至明乃盛，近世以来多有集古碑帖为联，而集联为帖，则吴隐此刻为第一。有山阴吴氏本。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢