曹邺古风诗
诗集。唐曹邺著。《宋史·艺文志》著录《曹邺古风诗》二卷。此本与《新唐书·艺文志四》所录“《曹邺诗》三卷”卷数不同，想系另一刻本，在宋时较流行，元以后湮没。至明嘉靖十九年(1540)，桂林府推官署阳朔县事陈绂(雨岩)得一本，由杨沔作序，在桂林刊刻，使《曹邺古风诗》得以流行。此本今未见。王重民《中国善本书提要》著录国家图书馆藏杨沔序、陈绂校刻本题《曹祠部诗集》二卷。今曹邺诗集或以《曹邺诗集》或以《曹祠部集》名世。
诗集。唐曹邺著。《宋史·艺文志》著录《曹邺古风诗》二卷。此本与《新唐书·艺文志四》所录“《曹邺诗》三卷”卷数不同，想系另一刻本，在宋时较流行，元以后湮没。至明嘉靖十九年(1540)，桂林府推官署阳朔县事陈绂(雨岩)得一本，由杨沔作序，在桂林刊刻，使《曹邺古风诗》得以流行。此本今未见。王重民《中国善本书提要》著录国家图书馆藏杨沔序、陈绂校刻本题《曹祠部诗集》二卷。今曹邺诗集或以《曹邺诗集》或以《曹祠部集》名世。
①明洪武九年(1376)改达州置，属夔州府。治所即今四川达川市。正德九年(1514)复升为达州。清嘉庆七年(1802)又降达州为县， 为绥定府治。民国初属四川川东道。1928年直属四川省。1976年析县城及近郊置达县市。1993年改名达川市。②1933年10月川陕革命根据地置，治达县城(今四川
白族传统食品。亦称“烤生皮”。白语称“海宵”或“海白”。做法是将猪屠宰后，用稻草烧烤，烤到半熟，然后切下后腿肉连皮切成薄片或细丝，以辣椒、花椒、葱、姜、蒜及酱油、醋为佐料，调拌食用。以前也有用鹅、鸡、牛、鱼等肉作原料的。洱源山区、半上区，亦在夏季吃“羊生皮
即今广东雷州市东南仕礼岭。《舆地纪胜》卷118雷州：时礼山“在海康县东南八十里。四望之最高者也”。《清一统志雷州府》：时礼山，“《旧志》谓之时礼岭。周五里。岩穴深邃。上有泉，岁旱祷雨于此”。
同“一暴十寒”。叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。”见“一暴十寒”。叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的工
《隋书．王劭传》：“〔隋文帝〕梦欲上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘得上。”后以“捧脚”指奉承谄媚。郭沫若《文艺论集续集．留声机器的回音》：“你看这位小丑多么神气！这些捧脚的青年多么可悯呢！”
①北宋置，属东莞县。即今广东中山市。南宋绍兴二十二年 (1152) 改置香山县。②民国置，在今山东东阿县南香山下。因香山为名。(1)古镇名。即今广东省中山市。北宋属东莞县。南宋绍兴三十二年(1162年)升为县。(2)今镇名。在四川省射洪县西北角。面积35平方千米，人口2万。镇人
宋代专知官及其副手的合称。参见“专知官”。
在今云南通海县东。《方舆纪要》 卷115通海县： “新生泉在县东十里。可溉田百亩。”
【生卒】：1497—1558【介绍】：明山东青州人，字子汇，号西屿。嘉靖间举人。传《春秋》之学。后除建平知县，筑石堤，得水田万三千余亩，人称董公圩。升户部员外郎，监天策诸仓及榷钞淮关，政绩俱著。进郎中，乞归卒。
同“青眼”。唐杨炯《祭汾阴公文》：“参两宫而承顾盼兮，历二纪而洽恩荣。郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”