忆住一师
【介绍】：
李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画中，读者自可想见他清高的情怀和俊逸的身影。全诗情致幽远，境界优美，前人对其极为赞赏。
李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画中，读者自可想见他清高的情怀和俊逸的身影。全诗情致幽远，境界优美，前人对其极为赞赏。
【介绍】：常建作。这是一首深含隐逸之趣的怀人诗。常建与王昌龄同登开元十五年(727)进士第。王曾隐居石门山，建曾任盱眙尉，他辞官西返鄂渚西山时，曾至石门山访王昌龄隐居，时王不在，遂作此诗以寄托自己的肥遁之志，并欲招王偕隐。全诗虽重在写景，但景中见人，景中寓情，
①采取和加强文治。杜甫《客堂》：“修文庙算正，献可天衢直。”②修文郎的省称。传说晋苏韶死后现形，对人说颜渊、卜商在阴曹为修文郎。后以“修文郎”谓文人之死。杜甫《哭李常侍峄二首》之一：“一代风流尽，修文地下深。”
明嘉靖年间苗民起义首领之一。参见“龙母叟”(495页)。
【介绍】：宋邵武人。以穷经为务。至京师，从孙复、石介游，讲明道学。归隐不仕。
爵名。满语音译。清代宗室封爵中第五等之称。册封贝勒，授以诰书。崇德元年(1636)，始立此爵，时初创9等封爵，位列第三。顺治六年(1649)，增定为10爵，位次仍旧，定贝勒之子降封贝子。十年(1653)，增列为12爵，位次退居第五，位居※长子之下。乾隆三十九年(1774)，复定功封(答
即今河南光山县东南六十里白雀镇。明嘉靖《光山县志》卷1：白雀园集“每月凡二日会于此”。在今河南省光山县东南、双轮河西岸。
①一般指多民族国家里人口居于少数的民族，有的国家系对外来移民的称谓，有的国家还指种族。 ②中国对人口比汉族处于少数的民族的称谓。中国民族众多，有史以来华夏——汉族人口就占大多数。中华人民共和国成立后，通过民族识别，中央政府于20世纪50年代确认了汉族和38个少数
【生卒】：1108—1174【介绍】：金宗室，又名阿鲁绾。完颜宗雄子。熙宗时，授世袭猛安。海陵王时，累官广宁尹。世宗即位，授劝农使。【生卒】：1108——1174又名阿鲁绾，完颜宗雄次子。性端重谦谨，有智谋才略，善击毬。海陵王时，历封金源郡、谭、郓、魏王，世袭猛安。正隆中
土族语称“卜日热”，意为“旋转”、“转轮”、即“转轮轮”。土族传统体育娱乐活动。历史悠久，流行于青海互助县农村。农闲季节或喜庆节日举行。过去一般因地制宜，因陋就简，就地取材，把大板车的车轮连同车轴竖起，下轮压以重物固定，上轮绑一横杆，横杆两头各拴一皮绳圈，
同“五经在笥”。清查慎行《题同年詹允绳小照》诗：“万卷传家手泽新，五经腹笥自纷纶。”