唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：李贺《感讽五首》其三诗句。月午，月到中天。写月夜山林之景甚妙，“一山惟白晓”，被前人称为“奇句”(清马位《秋窗随笔》)。
四卷。清苏尔德等撰。苏尔德，曾任江苏布政使。太湖之水，三江受之。三江之水，大海受之。其东北由刘河入海者，娄江。东南由黄浦入海者，非东江故迹，谓之东江。虽淞一江，独当其中，经昆山、嘉定、青浦、上海四县界以入海，乃太湖之正脉。故此篇谓之三江水利也。《三江水利纪
原作爱莫助之，表示虽然同情，但限于环境和条件，却无法或无力帮助，有时也用作客套推辞之语。《诗经》有首歌颂西周大臣仲山甫受周宣王之命在齐地筑城的诗说，有人说过这样的话，德行虽然轻如发，人们却很少举起它，现在我来猜一下，只有仲山甫能举起它。爱他却不能帮助他。龙
官名。明置，见“王府仪卫司”。
1940年10月晋冀鲁豫革命根据地由阳谷、寿张、东阿三县析置，治张秋(今山东阳谷县东南张秋镇)。1947年撤销，并入阳谷、寿张、东阿等县。旧县名。山东抗日根据地设。1940年由阳谷县东部、寿张县东北部以及东阿县西南部析置，治张秋(今阳谷县张秋镇)。1947年撤销，并入阳谷、寿张
字处善，公亮从子。绍圣中，任管干发运司粜籴事，建请瓜洲、京口、犇牛，易堰为牐，以利漕运、商贾，公私称便。提举两浙常平，改知临江军，召为左司员外郎。以显谟阁待制知杭州。坐罪，贬安远军节度副使。宣和二年(1120)，复为天章阁待制、知歙州。官至龙图阁学士。卒，赠通议
西汉武帝时人。始与母以卖珠为事。武帝姑馆陶公主寡居，年五十余。他年少姣好，随母至公主家买卖，主见而爱之，因留府中，成为近幸，号曰“董君”。后经好友爱叔筹画，得武帝召见，称“主人翁”，由是贵宠，名噪一时。此后，公主贵人多逾礼制。【介绍】：西汉人。始与母以卖珠
①即今山东淄博市境之孝妇河。《水经济水注》：“陇水南出长城中，北流至般阳县故城西南，与般水会。”②在今广西大新县西南。《明史地理志》安平州：“南有陇水，下流合于逻水。”《方舆纪要》卷110安平州：陇水“在州(治今安平)东北。又有大水、小水并流而南合于陇水，入太
原宪家门。李端《长安感事呈卢纶》：“原门唯有席，井饮但加葱。”参见“原宪贫”。
见“台谏”。