峄阳孤桐
峄山南坡生长的梧桐。古代认为是制琴的绝好材料。《书·禹贡》：“峄阳孤桐。”孔传：“峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”刘禹锡《平齐行二首》之一：“貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。”
峄山南坡生长的梧桐。古代认为是制琴的绝好材料。《书·禹贡》：“峄阳孤桐。”孔传：“峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”刘禹锡《平齐行二首》之一：“貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。文宗时，南诏入侵，蜀中动乱。马义作《蜀中经蛮后寄陶雍》，当是文宗时蜀中人，或当时居于蜀中。《全唐诗补遗》录此诗，注谓“宣宗时人”，时代似稍后。今仅存此诗。事迹见其诗。【介绍】：一作马义。文宗时人。《全唐诗》存诗1首。
①在今河北迁安县东北。《资治通鉴》： 东晋隆安二年 (398)，后燕慕容宝 “以兰汗祀燕宗庙，所为似顺，意欲还龙城，不肯留冀州，乃北行，至建安”，即此。②即今辽宁盖州市东北十五里之青石岭古城。《新唐书张亮传》： 唐贞观十八年 (644) 征高丽，亮 “引兵自东莱浮海，袭破
【介绍】：五代蜀州人。前蜀王衍时，官翰林待诏。工于写貌，尝写唐朝列代御容及道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内臣高力士等像于大慈寺。
《周易．系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”唐．孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。”据《周易》记载，上古帝王穿着长大的衣服，并称赞其治世有方。后将垂衣作为咏赞帝王以教化治理天下之典。
同“橘中叟”。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台》诗：“卧高不碍粱边枕，弈罢终同橘里人。”
读音：N／Nｉｈ【综】 源出不详。浙江开化有此姓(310)。
《晋书．邓攸传》：“时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。”东晋邓攸为官十分清正廉洁。他到吴郡去做太守官，自己运米到任，以为口粮，谢绝俸钱，只饮当地的水。后用为咏为官清廉的典故。明．汤显祖《牡丹亭．训女》：“一生名宦守南安，
清朝外官缺分之一。属此缺者有江苏之太仓、上海等十县，浙江之仁和、海宁等十七县，山东之诸城、胶州等七州、县，广东之东莞、香山等十三县，福建之闽侯等九县之佐贰、首领官。其历俸升擢与边俸同，俱三年俸满有政绩而无过失者，依例升用。乾隆(1736—1795)中定海疆久任之制，
①在今福建同安县西。《方舆纪要》卷99同安县：苎溪“在县西三十里。出莲花峰，东南流。县南有小同溪，出南安县南界洪岩山流合焉，又南入海”。明正统元年(1436)置巡司于此。②即今四川万县市之苎溪河(朱溪河)。《舆地纪胜》卷177万州：“苎溪在州西二百步。春夏涨潦，则并舟
汉代匈奴官名。约汉武帝征和元年(前92年)，匈奴西边日逐王所置。驻于焉耆(今新疆焉耆县)、危须(今焉耆县西北)、尉犁(今新疆库尔勒县东北)一带，统领匈奴在西域的属国，征收贡赋，征发奴隶等。因视西域诸族为“僮仆”(奴隶)，故名。宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降汉，此官