唐音佛教辨思录
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗歌“以丑为美”的文化根源，立论精审且别开生面。
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗歌“以丑为美”的文化根源，立论精审且别开生面。
本谓武舞动作的威武。亦喻意气昂扬。无名氏《明皇祀圜丘乐章凯安》：“玉鏚初蹈厉，金匏既静好。”
官名。北魏置。《魏书谷浑传》： “(谷季孙)入为秘书中散，迁中部大夫。”参见“中部”。
【介绍】：宋洛阳人，字正白。善词赋。后周广顺间进士。蒲帅张铎召辟记室。宋太祖乾德初，为殿中侍御史、度支判官。出使南唐，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫。
汉代方士封君达的别号。《后汉书封君达传》：“君达号‘青牛师’。”李贤注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西人。初服黄连五十馀年，入鸟举山，服水银百馀年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。”后因以“青牛道士”借指仙道之士。储嗣宗《山邻》：“柱史从来非
官名。西域且末、鄯善等国置，员一人。见《汉书西域传》。官名，汉朝时西域诸国多置，位在诸侯上，掌辅佐国君处理国事。《汉书西域传龟兹国》：“大都尉丞、辅国侯、安国侯、击胡侯、却胡都尉、击车师都尉、左右将，左右都尉、左右骑君、左右力辅君各一人，东西南北部千长各二
1912年改兴和厅置，后属察哈尔特别区兴和道。治所即今内蒙古兴和县。1928年划归绥远省。1954年划归内蒙古自治区。在内蒙古自治区中南部，邻接河北、山西两省。属乌兰察布市。面积 3499 平方千米。人口29.5万。辖2镇、19乡。县人民政府驻城关镇。清属蒙古察哈尔正黄、正红旗牧
①即探花使。唐时称进士及第后杏园初宴时采折花木的人，常以本榜中最年少的二人充任。韩偓有《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》诗。②负有侦察任务的使者。杜牧《过华清宫绝句三首》之二：“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。”
源见“不憗遗”。特指前代留下的元老。宋王谠《唐语林．补遗一》：“乘之周麾，遍劳憗遗。”
即今湖北阳新县西北荻田镇。民国 《湖北通志》 卷33 《乡镇》： “荻田市在 (兴国) 州西二十里。” 同书卷66 《驿递》 作 “荻田铺”。
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房双桐》：“谁能事音律，焦尾蔡邕家。”亦作“焦桐”、“焦梧