临渴掘井
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
传说中的仙人。至彭祖时已二千余岁，常煮白石为粮，因在白石山居住，故名。见汉刘向《列仙传白石生》、晋葛洪《神仙传白石先生》。司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。”白居易《寻王道士药堂因有题赠》：“白石先生小有洞，黄芽姹女大还丹。”
?—1823清朝将领。索伦人。姓鄂拉氏。隶布特哈镶黄旗。乾隆(1736—1795)末从征台湾，赏花翎，补副总管。嘉庆二年(1797)，率索伦兵参与镇压川、陕、楚三省白莲教起义，寻授副都统衔，赐号博起巴图鲁。九年(1804)，授宁古塔(今黑龙江宁安县)副都统，后以失察降二级调用。二十年
同“不分牛”。宋叶梦得《水调歌头．濠州观鱼台作》词：“两淮不辨牛马，轻浪舞回风。”
吐蕃第八代赞普。系色赤赞普与纳吉洁莫西林雪玛之子。一说是时，从吐谷浑或尤古纳萨纳传入本教，自芒康(即乾宁)取得铠甲，遂以后藏娘若香波卡堡寨为基地。后与大臣洛昂达孜争权决斗，被杀身亡，使雅隆部落赞普家族为统治的王权系统中断数年之久。其名即源于此次决斗，意为“剑
源见“藏舟去壑”。比喻事物不断变化，不可固守。常用以哀悼死者。唐岑参《西河太守杜公挽歌》之一：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。”
杂任职名。唐置，门下省弘文馆置三人，秘书省置六人，东宫所属崇文馆与司经局各置一人，掌制笔之事。
《论语．宪问》（卷七）：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”鲁国看守城门的人讽刺孔子推行自己的政治主张四处碰壁还要坚持下去。后因以“知其不可而为之”比喻意志坚强，也转以比喻固执倔犟。章炳麟《致伯中书十四》：
即今湖南浏阳市东北六十里永和镇。清光绪《湖南通志》卷29载：浏阳县东有“永和市”。市镇名。在台湾省台北县中部、台北盆地南部、新店溪南。面积5.6平方千米。人口约22.8万。市公所驻店街里。1958年由中和乡析置，1979年改为县辖市。为台北市南邻重要住宅区和商业区。工业有
十六卷。清代许氏刻王澍之书。王澍为清代书家，字虚舟。王澍墨迹，为周以动旧藏。此帖所收是王澍临古帖，其临历代诸家有：钟繇、王羲之、王献之、褚遂良、虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、徐浩、李阳冰、陆柬之、释怀仁、裴耀卿、李邕、蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾、米友
①在今福建福州市北七十里。山之坳有凤池，广三、四亩。相传有五色鸟常浴于此，意其为凤，故名。《十国纪年》：“闽王葬夫人任氏于闽县凤池山。”即此。②在今四川黔江土家族苗族自治县西北白石乡和杉岭乡交界处。清末，同盟会员温朝忠在此建立“铁血英雄会”，1910年12月在此