恩休
犹恩泽。上官仪《奉和过旧宅应制》：“遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。”
犹恩泽。上官仪《奉和过旧宅应制》：“遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。”
亦作“蓝田出玉”。蓝田：今陕西省蓝田县，古时以产美玉出名。比喻贤父生贤子。诸葛恪(203－253年)，字元逊，琅邪阳都(今山东省沂南南)人。诸葛瑾长子，仕吴至大将军，专朝政，力主攻魏，吴主孙亮建兴二年(253年)攻新城不克，受挫回师，被孙峻杀害。诸葛恪小时很有才华，聪明
源见“使臣星”。指朝廷使臣出行。唐吴融《关东献兵部刘员外》诗：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”
蒙古国将领。又译纯直海。珊竹氏。初为成吉思汗宿卫，从征西域，有功，为管军总管。太宗五年(1233)，任益都行省军民达鲁花赤，从都元帅太出破徐州，迫金帅国用安走死。九年，迁京兆行省都达鲁花赤，复受命以本部兵就镇怀孟，总军河南。十一年，被心怀异志之同僚王荣所执，断两
【生卒】：1832——1916字壬秋。湖南湘潭人。咸丰举人。刻苦励学，经、史、百家皆通。曾先后依就山东巡抚崇恩、尚书肃顺，入曾国幕府，不得志而退主四川尊经书院，充长沙思贤讲舍、衡州船山书院山长，江西高等学堂总教。光绪末年，特授检讨，加侍读衔。民国初年，曾一度领史馆
民族名。中国少数民族之一。原称满洲。16世纪末至17世纪初，以建州、海西女真为核心，吸收散在东北各地女真诸部及其他各族成员而形成的新的民族共同体。其族源可追溯至商、周、秦时的肃慎，汉至两晋时的挹娄，北魏时的一勿吉，隋、唐时的靺鞨，五代至宋、元、明时的女真。元末
同“更仆难数”。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗：“已闻清论至更仆，更读新诗欲焚砚。”亦指计算，计数。清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“文中别体字甚多，难以更仆。”高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟缩，迷茫万象难更仆。”
字咸和，仲尧弟。淳化五年(994)，自奉其兄至托至汴京，贺寿宁节。太宗召见，特授试校书郎。咸平三年(1000)，复至阙，贡土物，改大理评事，多次受赐赉。后在本县兴建孔子庙，颇为宏敞。以迁光禄丞致仕，卒。【介绍】：宋洪州奉新人，字咸和。胡仲尧弟。太宗淳化五年，奉兄命，
在今甘肃临洮县西南六十里。汪藻 《青唐录》 云，北宋元祐二年 (1087) 三月，“阿里骨举兵洮州，虏赵醇忠及杀属户大首领，皇城使经斡穆等数千人，驻兵常家山，分筑洮州为两城以居”。
书名。明末广西民族志。3卷。明邝露(1604—1650，字湛若，广东南海，今广州人，汉族)撰。明崇祯七年(1634)，作者亡命广西，饱游广西壮乡瑶寨，走尽左、右江流域各县，为寻找鬼门关和铜柱，纵游于岑、蓝、侯、盘五姓土司之间，耳闻目睹壮、瑶、侗、苗等少数民族风土人情及民间
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”郑玄注：“用右手便。”后世因以“顺手牵羊”比喻顺便行事，毫不费力。元尚仲贤《单鞭夺槊》二折：“我也不听他说，是我把右手带住马，左手揪着他眼扎毛，顺手牵羊一般牵他回来了。”今特指顺便拿走别人的东西。《黄绣球》三回：“这