杜诗本义
清齐种撰。分上下两卷，只收七律，共149首。是书义例分为四类，细绎章句，使诗语意分明，然后博采众说：“一曰本义，乃直诂诗文，确然无疑者；二曰辨说，旧说之舛谬者驳正之；三曰旁证，虽非正解，而依附诗义，于事物之理，有所推阐者，存之以资闻见；四曰存疑，各持一说，义亦可通者，姑两存之，以备参考。”其态度审慎谨严，然多采之仇注，己见无多，不失为一较简洁之杜诗七律注本。有乾隆四十七年(1782)双溪草堂刻本、清广州文林堂刻本、《雨峰全集》本等。
清齐种撰。分上下两卷，只收七律，共149首。是书义例分为四类，细绎章句，使诗语意分明，然后博采众说：“一曰本义，乃直诂诗文，确然无疑者；二曰辨说，旧说之舛谬者驳正之；三曰旁证，虽非正解，而依附诗义，于事物之理，有所推阐者，存之以资闻见；四曰存疑，各持一说，义亦可通者，姑两存之，以备参考。”其态度审慎谨严，然多采之仇注，己见无多，不失为一较简洁之杜诗七律注本。有乾隆四十七年(1782)双溪草堂刻本、清广州文林堂刻本、《雨峰全集》本等。
抉(ju绝)：挖出。此典指伍子胥被谗害自杀，死前告诉人将自己眼睛挖出，放在吴国都城(今江苏苏州)城楼上，看着越人攻入吴都，灭亡吴国。后以此典比喻忠臣贤人被谄害；或比喻忠良赤诚报国，至死不移。伍子胥(?——前484年)，姓伍名员，字子胥，后因功封于申，又称申胥。春秋末吴
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
①又名石顶河。在今河北张北县西北。民国 《张北县志》 卷1： 石顶河 “源出花盖淖尔、伊克淖尔等处，由以上各水注入，经过石柱子梁村北及汽车桥大特拉房子西流，入安固里诺尔，长约四十余里。按 《三厅志》，此河为石顶河，现在土人均呼为黑水河”。②即今四川茂县西北之黑水
官名。见“宝谟阁”。
命令做的就立即执行，不准做的就马上停止。管子主张，君主治理国家，应该有令即行，有禁即止，凡法令和风俗习惯所及之处，无不如此。就好象身体各部分听从心的指挥一样，这是国家政治所应达到的理想的目标。【出典】：《管子立政》：“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如
源见“竖刁”。指宦官。《后汉书．黄琼传》：“诸梁秉权，竖宦充朝。”
【生卒】：?—约790【介绍】：唐代散文家、诗人。字恭履。虢州弘农(今河南灵宝)人，家于吴县(今江苏苏州)。杨敬之父。大历十一年(776)进士及第。官协律郎。建中四年(783)为鄂岳从事。兴元元年(784)客滁州，与韦应物唱和。历侍御史。官终大理评事。有文名，与兄凭、凝合称“三
在今四川犍为县。《方舆纪要》卷72犍为县：沉犀驿“在县城南，水驿也”。
源见“同舟共济”。比喻共同渡过困难。廖仲恺《辞财政部长职通电》：“诸公热诚毅力，十倍仲恺，当有善法，济此艰难。庶几风雨同舟，危亡共拯。”偏正 在风雨中同船渡河。比喻共同度过的难关。语本《孙子九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手
【介绍】：宋郑州荥阳人，字临仲。宋子房孙。画山水气韵得其家法，唯笔法未达老练。