杨元亨

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• 子夏衣

  《荀子．大略》：“子夏家贫，衣若县(悬)鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫，用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗，安贫乐道。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．中吕四月》：“每遇秋风振响，

• 经学优深科

  科举制科之一。唐代设置，属儒学类科目。建中元年(公元780年)诏举，孙玼等三人及第。

• 安定言行录

  二卷。清丁宝书撰。宝书，晚清浙江潮州人，生卒年及事迹未详。此书记北宋初期学者、教育家胡瑗言行。胡瑗字翼之，泰州海陵(今江苏泰县)人。世居陕西路安定堡，学者称安定先生。丁氏曾于咸丰年间采摭宋人著述中有关胡瑗资料，分为传志、规范、议乐、弟子、著述、杂文等目。后经

• 尸鸠之仁

  见“尸鸠之平”。《三国志魏书任城威王彰传》：“七子均养者，～也。”

• 罗世昌

  西夏大臣。银州(今陕西米脂县)人。历仕西夏桓、襄、神、献四朝。官居宣德郎、观文殿大学士、南院宣徽使等职。多次使金。天庆五年(1198)九月，与武节大夫折��俊使金贺天寿节。乾定二年(1224)八月，又与光禄大夫、吏部尚书李仲谔等聘于金，与金议和事。十月，回夏

• 烧包袱

  赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒

• 士衡文

  《晋书．陆机传》：“陆机字士衡，吴郡人也。”“少有异才，文章冠世。”晋陆机字士衡少有奇才，文章盖世。“士衡文”指其《吊魏武帝文》。后因用喻佳作。唐．皇甫冉《送萧献士》：“西陵倘一吊，应有士衡文。”此以陆士衡比萧献士，说他到邺中后当有佳作。

• 救火拯溺

  同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉王充《论衡自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”

• 田钦祚

  【介绍】：宋颍州汝阴人。从后周世宗征淮南，为前军都监。宋初，历西上閤门使，领贺州刺史。太祖开宝三年，为定州兵马都部署，与契丹战于遂城，自旦及晡，杀伤甚众。江表既平，以功加领汾州防御使。太宗太平兴国四年，从征太原，屯石岭关以扞契丹。性刚戾负气，所受月俸刍粟，

• 行参军

  官名。三国至唐俱置。晋初制度，中央除拜者为参军，诸府自辟者为行参军。晋末以后行参军亦可除拜，唯品阶例低于参军。①三国蜀诸葛亮丞相府所置，无固定职掌。两晋、南朝、北魏、北齐公府、将军府、州府亦置，不署曹，员额不定。北魏从七品上至流外，北齐从七品至八品。隋朝王