修真捷径
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者也”。虽此书所论质朴，然其世少传本，实为可惜。《四库提要》据内府藏本，著录于道家类存目。
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者也”。虽此书所论质朴，然其世少传本，实为可惜。《四库提要》据内府藏本，著录于道家类存目。
山东潍县(今潍坊)人。道光举人，选充知县。捻军兴起，办西乡团练抗击。被捻军杀死。赠道衔，封世职。
①即今福建清流县之九龙溪。《方舆纪要》卷98清流县： 清溪 “在县城北。其上源即宁化县之大溪也。流经县西北高地岭，萦回五十里，澄清如练，南至县治西南，绕城环抱三折，经渔沧潭，下九龙滩入延平府永安县界”。②又名大阳江。在今湖南东安县南。《方舆纪要》卷81东安县：
为明南京宫城东门。在今江苏南京市轻工机械厂厂区内。
源见“东墙窥宋”。指绝色女子，多为其所爱慕者。宋贺铸《木兰花．东邻妙》词：“倾城犹记东邻妙，尊酒相逢留一笑。”
改名珪，廷召第四子。后官至西京作坊副使、淮南江浙荆湖制置发运副使。
卫拉特蒙古准噶尔部喇嘛僧。汉籍文献又称阿拉木札木巴呼图克图、盆苏克丹津阿拉木札木巴。因精通经教，在策妄阿拉布坦统治时，备受尊崇，常参与议决大事。曾受派至北京向清纳贡。有属众2700余户。衣钵传至二世。后被噶尔丹策零废止。
【介绍】：王维作。第六首，《诗林广记》题作《辋川六言》。当为天宝间隐居辋川时作。其第五首写远村孤烟、高原独树，构图堪称丹青妙手。第六首状春雨之后，山村桃花带雨、绿柳含烟景色，著彩鲜明。二诗都表现了诗人安贪乐道的闲适生活理想。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷九评第
读音：chng m晋官名，见《左传》。子孙以官为氏。(见《姓氏考略》)▲乘马延年，谏议大夫。
唐羁縻府名。唐宪宗元喝三年(808)，沙陀朱耶执宜率众万余人，骑3千，自甘州至灵州(治今宁夏灵武县西南)降唐。灵盐节度使范希朝将其安置于盐州(治今陕西定边)，设阴山府(今内蒙古境)，命执宜为府兵马使。后沙陀葛勒阿波亦率残部700百人至镇武(为镇名，治今内蒙古和林格尔县西北
汉朝政府在交通线上间隔一定距离设置的驿站。备有车马，供乘传者换用。即驿站，汉朝在官道上设的驿站，备有车马，供乘传者换用。