一卷。三国吴姚信撰，清马国翰辑。信字元直，一字德祐，武康(今浙江德清)人。精于天文易数之学，为太常卿。有《周易注》。《隋书·经籍志》云：“梁有《昕天论》一卷，姚信撰，失传”。新旧唐志复著之，今佚。其名《昕天论》者，孔颖达《月令正义》曰：“昕读为轩，言天北高南下，若车之轩”。故贺道养浑天记；李淳风《乙巳占》并作轩天也。自王充据《盖天》以驳《浑天》，遂入主出奴，纷相诘难。而盖天之说，别有三体，信说又异。是歧之中更有歧焉。故“史志”斥其好奇徇异，非极数谈天者也。存以备一说耳。是书传世者有《玉函山房辑佚书》本。
《汉书．盖宽饶传》：“酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不悦，卬视屋而叹曰：‘美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！’因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。”汉人檀长卿，在平恩侯许伯酒
二卷。清周廷寀(生卒年不详，乾隆、嘉庆间在世)撰。廷寀字霁原，一字赞平，又字子同，号寄园，安徽新安(今休宁)人。嘉庆戊午(1798年)顺天举人，出宰广东，摄龙川县令，卒于官。除本书外，还著有《韩诗外传校注》十卷。本书又名《西汉儒林传经表》，刊刻于乾隆五十六年，其时洪
即今福建闽侯县东南祥谦镇。旧名尚干里，清乾隆十年(1745)置永庆巡司于此。
三卷。元赵汸(详见《周易文诠》)编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽，其初一再登门，得六经疑义十余条以归。后复往留住二年，得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“泽谓”，概是黄泽之作，故题曰“师说”。元代《春秋》学，以黄
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上的一个重要驿站。李陵台遗址在今正蓝旗西南的黑城子，南接察罕脑儿站，北接桓州站。距上都约100余里。来往官员、使臣必在此过夜。元人黄溍《上京道中杂诗》云：“日暮官道边，土室容小憩”。此站是具有一定
官名。每侯国置相一人，其俸各如本县，掌治民，如令、长，不臣。但纳租于侯，以户数为限。侯的家臣，有家丞、庶子各一人，掌侍侯，理家事。见《后汉书百官志》。官名。汉武帝时始置，为侯国的行政首长。《后汉书百官志五》说：“每国置相一人，其秩各如本县。”本注：“主治民
辽代契丹大字、汉字墓志。又作“故北宰相萧公墓志铭”。1965年出土于辽宁省法库县柏家沟乡前山村。现藏辽宁省博物馆。志石为一合。志盖正面刻汉字篆书3行9字“故北宰相萧公墓志铭”，背面中间刻契丹大字15行，321字，四周还刻有佛教内容的汉字和梵文;志文刻汉字38行，1451字。
元末明初文官和诗人。字道夫。蒙古族。据称其先人有号答禄子者，子孙因之，故以答禄为氏。自号洛上人或洛上翁。元惠宗(顺帝)至正(1341—1370)初，登进士，任秘书监管勾，后出任河南北道廉访司佥事。入明，寓居河南永宁。洪武六年(1373)，被引荐与明太祖，授秦府纪善，旋改任监
南朝齐梁间侨置，属益州。治所在今四川广汉市北新华镇(新兴场)。北周废郡改置怀中县。
俗称龙海山。在今云南陆良县东三十里。《方舆纪要》卷114陆凉州：邱雄山“在州(旧州)东七里。上有方池，水无盈缩。分酾山椒，凡十八道，谓之十八泉”。