六卷。近代孙文昱(其生平未详)撰。文昱字季虞，湖南湘阴人。是书系小学的入门书。首以《文字声音训诂总论》起，末以《文字声音训诂结论》止，中以训诂、文字、声音为类。训诂从《尔雅》起，先述《尔雅》的成书，次述《尔雅》诸家注释的存佚，次述孔颖达《五经正义》以后诸家的著作，旁及《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》诸书，各撮举其要。文字从《说文》起，先述《说文》原于《仓颉》、《训纂》，次述《字林》演《说文》，李阳冰刊定《说文》，李应《说文字原》，林罕《字原偏旁小说》，徐铉校定《说文》，徐锴《说文系传》，次述宋以后各家关于《说文》的著作，次依《文字蒙求》之例，分举象形、指事、会意、形声字，以段玉裁《十七部谐声表》附于形声，以洪亮吉《转注录》附于转注，以王引之《经义述闻·经文假借》附于假借，并旁及《说文》脱遗之字及顾炎武论许氏之失、孙星衍辨顾氏之非。声音从《广韵》起，先述《广韵》诸韵，次述声部韵部之分，次述宋以后诸家论韵，次论上古声部韵部之分，次列为古今声类表以殿其后。各类所述，概略清楚，得其大要。循是考求，即可深造，实为初学之津逮。是书有民国十五年(1926)孙氏家塾刊本。
《孔子家语．辩政》载：春秋时，子路治蒲三年，有政绩，孔子入其境，三称其善。《后汉书．卓茂传》载：卓茂为密令数年，教化大行，道不拾遗。后将二事合一，用“蒲密”喻指教化盛行的地方。晋陆机《演连珠》之三二：“是以蒲 密之黎，遗时雍之世。”《宋书．良吏传序》：“莅
在今湖南凤凰县西南三十里。清严如熤《苗疆险要考》谓全胜营“当楚黔要路”。清有千总驻此。
①在今江苏盱眙县西南一百五十里。《舆地纪胜》卷44盱眙军：三台山“在招信县南九十里。保聚之所，上可屯十万众”。《方舆纪要》卷21盱眙县：三台山“山有三峰，东、西、南鼎立，上可屯十万众。宋建炎中，刘纲保聚于此。元末，定远豪王弼亦结寨其上”。②在今江苏宿迁市北二十
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘唐古(※党项)族民户所置，为圣宗三十四部之一。其部民原为契丹皇族宫卫奴隶，后户口蕃息，又值圣宗释免奴隶，以置部，取得平民地位。设节度使统领。隶北府，部族军属西南面招讨司。
读音：Ttl清代满族姓氏。《姓氏词典》 收载，刘庆华《满族姓氏录》 亦载，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、长白山、扎克丹、萨尔湖等地方，后或改为单姓“唐”。《清通志氏族略》 译作 “塔塔喇”，或作“他塔拉”、“他他拉”，姑兼收以备考。清康熙时议政大臣宜里布，姓此氏
见“施州蛮”(1716页)。
见“民为邦本，本固邦宁”。
唐代不备防人处城门及仓库门的服役人员。《通典职官十七》说：“城及仓库门各二人;须守护者，……每城门各四人，仓库门各二人。其京兆、河南府及赤县大门各六人， 库门各三人，……其州城城郭之下户数不登者，通取于他县。总谓之门夫。其后举其名而征其资，以给郡县之官。其门
源见“曲高和寡”。谓格调高雅。唐独孤及《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》诗：“长跪读书心暂缓，短章投我曲何高？”
参见“哥邻羌”(1836页)。