一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，铸无量寿佛，是为摄山有石佛像之始。梁大同二年(536)，齐文惠太子等重加修镌，至天监十年，使摄山开凿一事至此峻工，前后费时达二十八年。摄山石刻早于龙门石刻约十七年，晚于云冈石刻三十一年，为南朝据山造佛像规模最雄伟之处。隋代还于摄山建有一石塔，下层镌刻有佛本生故事，周围八面，极为秀丽。从艺术角度看，摄山石刻艺术，上承北朝，下启隋唐，对了解北朝至隋唐之间的佛教石刻艺术具有很大价值。本记作者于民国十四年游此，因所见闻，据将所记汇成一书。现见载版本有东方杂志社刊本。
《后汉书．羊陟传》：羊陟字嗣祖，太山梁父人。拜侍御史，再迁冀州刺史。“帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。”东汉人羊陟，为官清正廉洁，任河南尹时，他按照实际工作日计日领受俸银，不贪一点便宜。后用为咏廉吏之典。唐．崔峒《题桐庐李明
在今云南寻甸回族彝族自治县东北八里。《清一统志曲靖府》：月狐山“在寻甸州东北八里。延亘五十余里。山顶有云气则雨”。一名凤梧山。凤梧所之名本此。
【生卒】：488—545【介绍】：名一作偘。南朝梁吴郡人。好学，师事贺，尽力研习，通其业，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。任国子助教。听讲者常数百人。撰《礼记讲疏》奏上，诏付秘阁。于寿光殿讲《礼记》义，武帝称善，加员外散骑侍郎。性孝，日诵《孝经》二十遍。著有《
【介绍】：元临安人。所著《钱塘遗事》，纪南宋军国大政及贤奸进退，多有正史所不及者。
【介绍】：或作且乙。商代国君。河亶甲之子。居庇，一说居邢。任用巫贤，商复兴。称中宗祖乙，与犬乙(汤)、大甲合称三示。
官名。西汉始置，《汉书武五子传》记燕刺王有医工长，颜师古注：“医工长，王官之主医者也”。东汉沿置，秩比四百石，《后汉书百官志五》“本注”说：“主医药”。
读音：yn鲁后有运氏。(见《路史》)
即今四川绵竹县东北二十里富新镇。民国《绵竹县志》 卷2： 富新场在 “城东二十里”。
在今四川雅安市东十五里姚桥乡西南汉碑村。《舆地纪胜》 卷147雅州： 高孝廉墓碑 “在严道县东二十里。按其碑年月，乃汉建安十四年，高君兄弟皆孝廉，有二大阙： 其一曰： 故益州太守武阴令上计吏举孝廉诸部从事高颐字贯方。其一曰： 汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉
唐开元二十四年 (736) 置，属易州。治所在今河北涞水县北。天宝后废。古县名。唐开元二十三年(735年)置，治今河北省易县西北板城。属易州。天宝以后省。