根黄集
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文，割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者，取黄钟为万事根本之意。卷首敬录清圣祖御制黄钟为万事根本说一篇并朱子请修三礼札子一首，以志编辑之意。
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文，割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者，取黄钟为万事根本之意。卷首敬录清圣祖御制黄钟为万事根本说一篇并朱子请修三礼札子一首，以志编辑之意。
传说舜帝有双瞳子。《淮南子修务训》：“舜二瞳子，是谓重明。”韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。”
官名。北周置，正四命，员额左右各二人，为左右武伯中大夫的副职。任此职者见《隋书元晖传》：“寻迁武伯下大夫，俄拜宾部下大夫。保定初，大冡宰宇文护引为长史。”参见“左右武伯中大夫”。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，刑部置，掌命官叙复之事。
源见“林宗过茅”。指孝子供养父母。清钱谦益《赐兰堂寿宴诗》之二：“句曲园林藏地肺，茅家供馔出天厨。”
①灌木，小树。刘禹锡《琴曲歌辞飞鸢操》：“朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。”②比喻平庸浅陋。刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》：“行逢里中旧，朴樕昔所嗤。”③蓬勃茂盛貌。欧阳詹《李评事公进示文集因赠之》：“倾筐实不收，朴樕华争繁。”
五十卷。马光祖修，周应合纂。马光祖，字华父，号裕斋，南宋婺州(今浙江金华)人。进士，宝飏三年(1255)，以宝章阁直学士安抚使来任建康知府，开庆元年(1259)以资政殿学士安抚使再任，景定间又以安抚使三任。周应合(1213－1280)，号淳叟，又号溪园，南宋豫章(今江西南昌)人。淳
二卷。清黄锡庆撰。是书无序例，开卷冠以全旨一篇，大旨专宗《章句》，故以《述义》为名，间或弥补疏漏，还是述之意。如解《中庸》，称中是古圣相传之道统心法，至精至大。孔子恐人不易识，及舍近而求远，所以加一“庸”字。又解“两端”，谓两端不作两头讲，谓众论不同之极致
见“匹夫沟渎”。
《诗．卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”朱熹集传：“狐者，狐媚之兽。绥绥，独行求匹之貌。”后以“狐绥”谓妇女淫乱。明谢肇淛《五杂俎．人部四》：“辰嬴以国君之女，朝事其弟，夕事其兄；鹑奔狐绥之行，见于大邦之主，而恬不为耻也。”
?—1628明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀应勐之子。万历二十六年(1598)父卒，袭宣慰使职。天启七年(1627)，以缅甸王侵孟艮，应孟艮请求，遣兵象万余合力反击。后屡遭缅王攻掠，不敌，遁至思茅。与勐遮头人诏四闷纳尹打捞及西双版纳