一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体检字歌；(五)紬职音节。又有绳翥自撰缮微序次及凡例，其要旨在于取古文补今文，取群经补孝经，用孝经例补孝经，用孝经说订孝经，订群经补孝经，据小学书正孝经字，援引宋儒例移孝经句等，共十四条。孝经缮微说认为孝经为孔子口授，曾子手记，子思又修订，举证十分完备。孝经篇章次第说认为，经文本一篇应分三篇，以文法论，应将事亲事君立身分三段。今文十八章，古文廿三章，此合并为七章，另采经补注，增七百字左右。该书对古微一种精心结构，卷首有题词，章后有总述。缮微读本、约歌、函体检字歌、紬职音节四种，只是就古微括其意。该书认为忠恕即孝经大义，特于篇后补“曾子曰慎终追远”以及“子曰参乎吾道一以贯之哉”两章，认为必系孝经卒章而脱落在《论语》。书中多杂用“自由、平等、维新、立宪”等新名词。书后另附绳翥家书一通，尤多创见。该书版本为宣统元年(1909)刊本。
即今一泡江。在云南大姚县西，北流入金沙江。《方舆纪要》卷116大姚县：龙蛟江在“县西北百二十里。源出铁索箐，合姚州连场、香水二河，东北注于金沙江。俗名苴泡江，音讹也。水产金”。
【介绍】：宋庐州合肥人。包拯子。娶崔氏。通判潭州卒。
见“满都鲁”(2390页)。
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
官名。唐朝武官散阶第八阶，从三品上，位六麾将军下、归德将军上，授新归附唐廷的诸蕃首领，仍隶各卫。武散官名。唐置，专授给少数民族首领，秩从三品上。
官名。隋高祖开皇二年(582) 始置，为宫廷女官，掌导引中宫，视从九品。炀帝改从五品，为尚宫局长官，二人。下设司正、司言、司簿、司闱四司。唐改正五品，并改司正为司记。宋太宗时置，主管司记、司言、司簿、司闱四司，总知女官五局物品出纳，兼知尚书内省事，与大监并号为尚
虐用：犹言虐待。 意即虐待人民。语出《左传．隐公四年》：“夫州吁弑其君，虐用其民。”《三国志．魏志．邓艾传》：“（诸葛）恪新秉国政，竞于外事，虐用其民。”《隋书．杨玄感等传．论》：“炀帝嗣承平之基，守已安之业，肆其淫放，虐用其民。”宋．苏轼《志林．战国任侠
【介绍】：宋成都人。幼颖异。仁宗朝举进士，时年十四。尝进牡丹诗。仕至鄂州观察推官。
官名。汉代大司农的属官有铁市长及丞，管理铁器买卖。汉武帝时盐铁官营，民间所需的铁器须向官府购买，故设此官以管理之。
①爵名。周朝五等爵之第五等。《礼记王制》： “王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”三国魏元帝咸熙元年(264)复五等爵，定诸男地方三十五里，邑四百户，位一品。晋朝始对立国建官食封邑之男爵加“开国”之称。西晋武帝咸宁三年(277)定王国制，规定不满五千户始封王