现果随录
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
【介绍】：宋台州黄岩人，字用夫，号东皋。与弟林起滨同游王珏之门。后辞归，筑室同居，以经籍相切劘，进退荣辱，淡泊处之。乡人高其行谊，称东皋、西墅二先生。
一卷。清尹士选(生卒年不详)撰。尹士选，字俸延，号銮坡，广东东莞人。出身诸生。著有《珊洲别墅诗钞》五卷。本卷辑其诗五十三首，附《诗钞摘句》八十八言。本书有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书本存世。
故址在今缅甸中部抹谷附近。相传为缅甸最古都城。据《新元史外国列传》 “缅国”条所述，此城同江头城、马来城、安正国城和蒲甘缅王城并称为缅中五城。《新唐书南蛮列传下》 骠国之“悉利移”城亦在此。
官名。唐朝秘书省司天台五官副正之一，肃宗乾元元年(758)置，一员，正六品上。为春官正副贰。
即“纳兰”(1266页)。
同“名落孙山”。清 和邦额《夜谭随录．苏仲芬》：“场事毕，仲芬文章佳甚，同人决其不出五魁。及揭晓，竟落孙山。”清李渔《怜香伴．僦居》：“只因仕重资格，不肯俯就功名，虽然落过九次孙山，却不曾挫得我一分锐气。”
【生卒】：1614—1786【介绍】：清江西新城人，字人也，号耻斋。诸生。有《耻斋文钞》。
【介绍】：姚合五律《送崔中丞赴郑州》颈联。雾气沾湿了城头的月亮，春花熏香了驿路的尘土。诗句属对工切，构思精巧，将送别之时间、地点、时令、天气、路途景色全都融入十字当中，并营造出一片诗情画意，可见锻炼之精心。
官名。王莽分长安城旁（郊）为六乡，每乡置帅一人，掌乡事。见《汉书王莽传》。
【生卒】：?—约334【介绍】：东晋庐江浔阳人。陶侃子。成帝咸和七年，以平西参军从侃与石勒战，攻樊城，逐走勒将郭敬。累官尚书郎。侃卒，送侃丧还长沙，与兄陶夏、弟陶称各拥兵数千相图。既而解散。斌先往长沙，悉取国中器仗财物，为夏所杀。陶侃子。历尚书郎。咸和末，陶侃