汤品
无卷数。作者不详。是书主要记载沏茶的各种汤品，作者把汤品分为十六种，然后从不同角度谈论汤之优劣。首先为煎法，以汤之老嫩谈及沏茶的水有三种。其次为注法，以汤之注入器皿缓急谈及沏茶的水有三种。再次以不同器皿谈及沏茶的水有五种。最后以不同薪柴所烧之汤谈及沏茶的水有五种。文字罗列堆砌，没有新见解，根本不值得一读。《四库全书总目提要》据副都御史黄登贤家藏本列为存目。
无卷数。作者不详。是书主要记载沏茶的各种汤品，作者把汤品分为十六种，然后从不同角度谈论汤之优劣。首先为煎法，以汤之老嫩谈及沏茶的水有三种。其次为注法，以汤之注入器皿缓急谈及沏茶的水有三种。再次以不同器皿谈及沏茶的水有五种。最后以不同薪柴所烧之汤谈及沏茶的水有五种。文字罗列堆砌，没有新见解，根本不值得一读。《四库全书总目提要》据副都御史黄登贤家藏本列为存目。
传说中蓬莱山仙人之庭。《史记．孝武本纪》：“上亲禅高里，祠后土，临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。”司马贞《索隐》：“服虔曰：蓬莱中仙人，殊庭者异也，言入仙人异域也。”《汉书．郊祀志》：“临勃海，将以望祀蓬莱之属，几至殊庭焉。”颜师古注：“殊庭，蓬莱中
《后汉书梁鸿传》载：梁鸿因作《五噫歌》有讽于朝庭，被缉捕，至吴，隐藏在大户皋伯通家，居庑下，为人劳作。后因以“伯通隐”为避世隐居之典。骆宾王《夕次旧吴》：“徒怀伯通隐，多谢买臣归。”
在今陕西华阴市南华山。四面陡削，中通一罅如槽，凿石如磴，登者必攀援而上。《清一统志同州府一》 “太华山”条引《旧志》：“登岳之路，自云台观经玉泉院、希夷峡、卧仙坪、洞天坪、十八盘、元天宫、青柯坪， 自此引索而升，径回心石、千人㠉、百尺峡、胡孙愁、阎王碥
一名红寺山口。在今甘肃山丹县北。《方舆纪要》卷63山丹卫：红寺山口在“卫北二十五里”。光绪《甘肃新通志》卷9：红寺山关“旧曰红寺山口，明嘉靖中新修石关一道，住歇塘哨夜不收”。
即今湖南常宁县东南阳加乡。《清一统志衡州府二》 “客铺市”条下：阳隔洲市“在(常宁)县东六十里”。
【介绍】：岑参《白雪歌送武判官归京》诗句。二句写雪地送别情景，以作者的怅望之久和归骑远去后留在雪地上的迹印，表现了诗人的惜别和思念之情，意境悠远，含蓄有味。
唐代南诏初期国务行政机构六曹之一。参见“六曹”(382页)。
在今江西玉山县城西。《清一统志广信府二》：怀玉驿“在玉山县治西。宋置，明为水马驿，今裁”。北宋置，在今江西省玉山县西。属信州。南宋因之。后废。
【介绍】：金宗室，本名阿邻。完颜宗强子。海陵王时，授世袭猛安，累除安武军节度使。世宗即位，与弟完颜可喜至中都迎驾。除殿前马步军都指挥使，封温王。后改荣王。
充类：推类。义：道理。 意谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。语出《孟子．万章下》：“夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。”朱熹集注：“夫禦人于国门之外，与非其有而取之，二者固皆不义之类；然必御人乃为真盗，其谓非其有而取为盗者，乃推其类至于义之至精