① 见苏辙《道德经解》。② 一卷。清吴鼐(生卒年不详)撰。吴鼐，字大年，江苏无锡人。乾隆(1736)进士，官至工部主事。撰有《老子解》一卷。周朝末期，诸子讲学立说较为繁杂，所见不同，究其旨，都是想以己说救世除弊。诸家之间，相互攻击排斥。吴鼐作《老子解》也常以儒说抵毁《老子》。《老子一解》分上、下二篇，分节阐述老子之旨，所述也有见地。如其认为：“夫佳兵者不详之器”，其中的“佳”字与“惟”通用，甚为妥当。其书注释、解义常援引儒家思想驳斥道家。如其释：“绝圣弃智”，至“故令有所属”句，认为“圣智仁义，何恶于人，而”与巧利同弃绝，此老氏之蔽也”。又如“上仁为之至而乱之首也”，释为“弃尊卑上下等级隆杀之义，宜其为后儒口实矣”等等语句，均以儒说释道，拘于儒家的成见。而老子所述之旨甚深，其注释未免有偏颇。此书除以儒说释道弊端外，其它方面不无独到之处，对后世学者研究《老子》提供一定的参考依据。现存《昭代丛书》本。
源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回：“杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”
秦置，属陈郡。治所在今安徽临泉县。西汉改为��县。 东汉改为固始侯国。古县名。秦置，治今安徽省临泉县，属陈郡。西汉改为��县。属汝南郡。东汉光武帝时改为固始侯国，后改为固始县。
党项羌首领，本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继迁弟。宋太平兴国七年(982)，以族兄李继捧向宋朝献五州之地，与李继迁出奔夏州东北之地斤泽(今内蒙古伊金霍洛旗东南)独立抗宋。雍熙元年(984)五月，受李继迁命诱党项咩嵬族首领乜崖降附。九月，地斤泽被宋将尹宪、曹光实袭破，
在今北京市密云县西南十五里。顾炎武《昌平山水记》卷下：黍谷山亦谓之寒谷，“山有风洞，洞口风气凛烈，盛夏不敢入，后人遂名之邹子祭风台”。
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上下两处之金塔、上下两处之大经堂、拉让、讲经院等。另修建药师佛殿，塑造
①契丹语称谓。为※宫卫制(斡鲁朵)下的一级机构，主管役使奴隶。《辽史国语解》称：“瓦里，官府名。宫帐、部族皆设之，凡宗室、外戚、大臣犯罪者，家属没入于此。”为各宫帐、部族贵族作无偿劳动。开国前已存在，“遥辇※痕德堇可汗以蒲古只等三族害于越(官名)释鲁，籍没家属
【介绍】：清浙江钱塘人，字服伯。章士斐子。工诗文，善画。屡试不中，三十八岁始成诸生，榜发时，已亡故四日。有《柳堂诗文集》、《画说》等。
【生卒】：?——1817姓富察。大学士傅恒之子。初为蓝翎侍卫，历官正红旗满洲副都统、军机处学习行走、户部尚书。乾隆中，参与用兵台湾、廓尔喀诸处，皆有功。嘉庆时以阿附和珅得罪，后屡被谴谪。嘉庆二十二年卒。
【介绍】：名或作循。南朝齐吴郡人，字士宣。张瓌子。为无锡令、湘东王记室，出监富阳令，以谨重称。死后，唯有酒米数瓮，文集并书千余卷。
源见“锦囊佳句”。唐李贺的诗囊。借指优美诗作。宋 吕渭老《好事近》词：“从此贺囊佳制，有新奇题目。”