四书字迹核
一卷。清陈瑶宾录。是书专究字迹，虽属无关紧要，但默识者每多混淆。如“后”勿误为“後”，“壹”勿误为“一”，“揜”勿误为“掩”。又如“期”与“朞”，“”与“饥”不可互易。又如“唯”即“惟”，而《孟子》七篇中无“唯”字。兄弟的“弟”，与孝弟的“弟”，四书中相同，而《孟子》只有四个“悌”字；知识的“知”与仁知的“知”四书中也同，但《孟子》前五篇均从“日”作“智”，后二篇又“知”、“智”杂出。凡此之类，读书时均应切认，不要临用时错用。该书有心简书屋刊本。
一卷。清陈瑶宾录。是书专究字迹，虽属无关紧要，但默识者每多混淆。如“后”勿误为“後”，“壹”勿误为“一”，“揜”勿误为“掩”。又如“期”与“朞”，“”与“饥”不可互易。又如“唯”即“惟”，而《孟子》七篇中无“唯”字。兄弟的“弟”，与孝弟的“弟”，四书中相同，而《孟子》只有四个“悌”字；知识的“知”与仁知的“知”四书中也同，但《孟子》前五篇均从“日”作“智”，后二篇又“知”、“智”杂出。凡此之类，读书时均应切认，不要临用时错用。该书有心简书屋刊本。
中国少数民族之一。汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“芒蛮”、“白衣”等;元明时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等，清以后称“摆夷”、“摆衣”。分布地区不同，又有““傣泐”、“傣那”、“傣雅”、“傣绷”
四川大足人，从师山西李同学习白莲教，自称唐代皇帝后裔。在四川以宣传白莲教组织群众，于嘉靖四十四年(1566)称大唐大宝元年，一月中，连攻破七州县，后被俘牺牲。李同亦被捕杀。【生卒】：?—1566【介绍】：明四川大足人。尝从自称唐皇后裔之山西人李同习白莲教，于嘉靖四十
六合(今属安徽)人。诸生。南京失守，六合附清，乃题铭桥柱，抱石投水死。【生卒】：?—1645【介绍】：明应天府六合人。诸生。清兵既破南京，六合降，纯仁题铭桥柱，抱石投水死。【生卒】：?—1645【介绍】：明应天府六合人。诸生。清兵既破南京，六合降，纯仁题铭桥柱，抱石投
南宋末建，在今四川富顺县东南大城乡虎头山。《方舆纪要》 卷70富顺县： 虎头城在 “县西南六十里虎头山上。其山高六十余丈，蹲踞江边，状若虎头。宋咸淳元年，徙富顺监于山上，因山为城，不假修筑，足以御寇。元复还今治”。今古城遗址尚存。
亦名三溪镇。即今四川蓬溪县西象山镇。清嘉庆《四川通志》卷29三台县：石板滩“在县北(南)一百八十里”。
十五卷。清俞正燮(1775－1840)撰，俞正燮字理初，安徽黟县人。道光举人。晚年主讲江宁惜阴书院。学识渊博，精通诸子百家，长于考据。本书因辑成于清道光十三年(1833)癸巳，故题为《癸巳类稿》。此书是一部考据学著作，内容包括经、史、子、集、医理、天文、舆地、释典、道藏以
1、自己所处的朝代。《孟子万章下》：“位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。”2、汉代尊称郡守为本朝。《隶释司隶从事郭究碑》：“本朝察孝，贡器帝庭。”
①晋谢鲲常去挑逗邻家女子，被女子用纺梭打折两颗牙齿。事见《世说新语赏誉》南朝梁刘孝标注引《江左名士传》。后以“掷金梭”喻男子挑逗女子。赵光远《题妓莱儿壁》：“醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。”②谓纺织。杜牧《鵁鶄》：“芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。”
【介绍】：南朝梁河内温人。司马筠子。好学，传父业，善《三礼》。梁武帝大同中官尚书祠部郎，出为曲阿令。
【介绍】：明人。黄鼎妻，姓梅。明甘肃巡抚梅之焕女。鼎降清，妻拥众居山中不降。总督马国柱令其子往招，始允停止反清军事行动，仍居山中。