一卷。汉蔡邕(132－192)撰。蔡邕字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。东汉文学家、书法家。通经史、音律、天文，工篆、隶，著有《蔡中郎集》，已佚。《后汉书·蔡邕传》谓其各类著作“凡百四篇行于世”，其中并无此篇。考《七录》有蔡邕《圣皇篇》一卷，《书断》云：“蔡邕作《圣皇篇》成，诣鸿都门上。时方修饰鸿都门，邕见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白之书。”然而《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录此编，可见其佚已久。查《文选·京路夜发诗》李善注引《圣皇篇》“侍臣首文奏，陛下体仁慈”，《法书要录》卷七引《书断》转引《圣皇篇》云“程邈删古立篆文”，知其或以五字为句，或以七字为句，与《急就》、《凡将》诸书文体相同，便于初学成诵。任大椿据《文选》等书辑此一卷，见于其所辑《小学钩沉》中。又顾震福亦辑《圣皇篇》一卷，题魏曹植撰，误，见其《小学钩沉续编》。
在今山东邹平县南夫村。《左传》：昭公十年(前532)，陈桓子召子周“与之夫于”。杜注： “济南於陵县西北有于亭。”
【介绍】：其人当为宋代道士所伪托。传为北宋人，名充，瑯琊(今山东临沂)人。俗传其为仙人。《全唐诗》误收其残诗2句。
读音：Wｑ【综】 彝族姓，其先为黑彝。四川大凉山地区有此姓(132，208)。
《急救篇》卷一：“石敢当。”颜师古注：“卫有石碏、石买、石恶，郑有石癸、石楚、石制，皆为石氏……敢当，言所当无敌也。”又宋王象之《舆地碑记目》卷四：“庆历中，张纬宰莆石，再新县治，得一石铭，其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾殃……唐 大历五年县令郑押字记。’今
读音：Jｉｏｊｉ【综】 清镶黄旗满洲护军黑雅图之妻为焦佳氏(260)。
字持正，开封祥符(今属河南)人。第进士。历右司员外郎，江淮发运、陕西转运副使，知广、潭、庆、瀛诸州及开封、成都府等。徽宗立，应诏上书极论西边用兵，自陕以西，民力伤残，人不聊生。旋坐治狱事，谪居郢州。起知滁州，复知开封府。又坐前上书落职，入元祐党籍，卒。宣和中
【介绍】：五代时昇州人。十七岁作《大道歌》，入茅山诣国师吴法通，执弟子礼，居紫阳观二十年，不逾户限。吴杨隆演时去世。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字。九、白合在一起，就更为神圣、尊贵。1206年，铁木真称成吉
【介绍】：字宗素，池州(今安徽贵池)人。咸通年间进士。曾任秘书郎，后归隐九华山。《全唐诗》存诗2首。【介绍】：唐代诗人。字宗素。池州(今属安徽)人。生卒年不详。少厌名利，隐居九华山。咸通中进士及第。授校书郎。不久告病归故山。能诗，《九华山谣》颇有名，神颖曾以诗
【介绍】：东汉末吴郡乌程人。聚众万余人，处处屯聚。献帝建安元年为孙策攻破。白虎奔馀杭，投许昭。