心印正说
三十卷。清代吴台硕撰。吴台硕字位三，嘉定(今属上海市)人，此书成于康熙壬申年(1722)。全书用“学术治功之要”分立篇目，计有三十四类目，每类目下又各有子目，还有注释。全书广泛征引程朱理学著述中有关内容及历代史论来论述“为学”的重要。“心印”取佛家说法“心心相印”之意。
三十卷。清代吴台硕撰。吴台硕字位三，嘉定(今属上海市)人，此书成于康熙壬申年(1722)。全书用“学术治功之要”分立篇目，计有三十四类目，每类目下又各有子目，还有注释。全书广泛征引程朱理学著述中有关内容及历代史论来论述“为学”的重要。“心印”取佛家说法“心心相印”之意。
同“七纵七擒”。禽，“擒”的古字。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之四：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”史容注：“谈禅问答之间，譬若孔明之于孟获七纵七擒也。”
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川松潘县西南牟尼乡境。《明史四川土司传》：洪武十八年(1385)，“松州羌反，成都卫指挥成信等率兵攻其牟力等寨，破之”。后废。明洪武十四年(1381年)置，治今四川省松潘县西北。属松潘卫。后废。
《庄子．天地》：“天下非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”“风波之民”系指生活在动荡复杂的客观环境中的人。清．黄遵宪《已亥杂诗》：“我是东南西北人，平生自号风波民。”
在今安徽阜阳市东二里。《清一统志 颍州府一》 “相让台” 引 《楚史拾遗》 云：“楚庄王立层台于寝邱，谏而死者七十二人，最后纳寝人诸御之言，解层台，罢民役，名其台曰相让。”
在今海南省儋州市西北。《清一统志琼州府二》 “归姜寨”条下：田头寨“在州(治今中和镇)西南四十里。亦宏治中置”。
《三国志．魏书．田豫传》：“田豫，鱼阳雍奴人也。……征为卫尉。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壯，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。’”蔡邕《独断》：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息。”钟鸣漏尽是指深夜，三国魏．田
即古辱水。亦名吐延水、清间水。源出今陕西子长县西北， 东流径清涧县， 至延川县入黄河。《水经河水注》：“《山海经》曰，辱水出鸟山，……东流注入河，俗谓之秀延水。”
唐代六诏之一浪穹诏王。乌蛮。※丰时之孙。父时罗铎死，继位，受唐封为浪穹州刺史。南诏攻其地，抗拒之，经数战兵败，率其部落退保剑川(今云南剑川县南)，改称剑浪。卒，子望偏立。参见“浪穹诏”(1944页)。
唐武德四年 (621) 置，属西濮州。治所在今云南祥云县东北八十六里楚场。贞观十一年(637) 属髳州。天宝后废。
在今广西荔浦县西南。《方舆纪要》 卷107修仁县： 黄峒山 “在县南二十里。山深险”。