一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，图象鄙亵，辟喻层磊。至于去离本初，不啻天壤，使人迷懵惊疑，即弗省所云何，而况能因言以入道乎?又能以目睹而耳听乎?宜大士之厌听，而欲观之以耳也。夫音之淆于物也，岂有他哉。心累之耳，世之音，固予欲以心听之，弗以耳也。因客问而发焉，亦欲以心得之，弗以言也。乃若取辟取象，一切放进离道之音，予不欲观之矣。”此书只一卷，不分条目，内容大旨皆宗尚二氏之学。体例采取假设有客发问，作者一一答之的形式，有些类似俞琬的《席上腐谈》。所言荒渺，尤多纰谬之词。主张于“一切声色，弗以耳听而以心听。设为客问，亦弗以言答而以心答”。有《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本等。民国二十五年商务印书馆据此本排印《丛书集成初编》单行本，《中国丛书综录·子部·道教类》有著录。
翁文娴著。为作者在法国巴黎第七大学1989年博士论文。文中收集李白诗中出现340个月亮意象，依艺术强弱分为七类，显示一个冷漠的月天体是如何渐入诗人心中，终为诗人驯服，成为他手中一张艺术牌的。文中另一半将自《诗经》至唐五十多位诗人的咏月诗意象都与李白的咏月诗相比较
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
《三国志．魏书．邓艾传》：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒，刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。”邓艾出奇兵
(—dng)犹商订。陆希声《阳羡杂咏十九首弄云亭》：“已共此山私断当，不须转辙重移文。”
春秋晋地，故址在今山西万荣县西南。《左传》： 文公六年 (前621)，“阳处父至自温，改蒐于董”。即此。古邑名。春秋晋邑。在今山西省万荣县西。《左传》文公六年(前621年)：晋阳处父至自温，“改蒐于董，易中军”，即此。
同“歌骊驹”。清曹贞吉《贺新凉．送周雪客南归》词之一：“《骊驹》唱、宁须求免。归矣青溪三尺棹，坐六朝金粉翻前典。”
【介绍】：见薛元超。
唐宣宗李忱的陵墓，在今陕西泾阳县西北仲山。《新唐书地理志》云阳县：贞陵“在县西北四十里”。
同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟．寄竹西》词：“闻道相如病渴，念文君、《白头》新句。”
【生卒】：?——1234本名粘合，字廷玉。世袭契丹猛安，累功迁邓州便宜总帅。天兴二年(1233)，武仙就食邓州，疑武仙害己，加以邓州无粮，遂以州降宋。至襄阳，更名刘介，具将校礼谒制置使。次年，疽发背，病死。