周易后天归图
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
古名邛池泽、邛河。在今四川西昌市东南。清乾隆《西昌县志》：“邛池亦名邛海， 治东南十五里。周围四十余里，澄澈可鉴。东南西三面环山，深不可测，西流二十余里， 东转达安宁河。”在四川省西昌市区东南。《汉书地理志》载：汉代名邛池泽，又名邛池或邛河，后名邛海。面积约
见“窝阔台”(2297页)。
①从来；历来。钱起《行路难》：“由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。”皎然《新秋送卢判官》：“由来空山客，不怨离弦声。”②本来。韦应物《汉武帝杂歌》：“由来在道岂在药，徒劳方士海上行。”
三卷。清刘以贵(约1692前后在世)撰。刘以贵，字沧岚，山东潍县(今山东潍坊)人。生卒年不详。康熙二十七年(1688)进士，官广西苍梧知县。刘以贵在僮瑶杂处的少数民族地区营建茶山书院，以诗书为教，倡明礼义，革除陋习，政绩颇著。年四十告归，杜门谢客著书。著有《古本周易》十
【介绍】：东汉广汉雒人，字节英。年少嗜学，周游七十余郡求师受学。历事骆异孙、彦之章、纪叔阳，明习天文。后为上计掾。太尉庞参忠直，为权贵摈斥，乃至恚病。恭为抗疏讼其冤，时人称之。
明代湖广容美洞土官。土家族。容美洞(今湖北鹤峰县)等处军民宣慰使(初置宣抚司、长官司、后升格)※田光宝之子。袭宣慰使。因后“洞蛮”向天富作乱，受牵连，被革职。永乐三年(1405)，诏抚溃散土官及土民。次年，以军民少，改授容美宣抚司宣抚使。
一卷。清张琴编。张琴云南安宁人，道光三年(1823年)进士，历任编修、给事中、江苏督粮道等官。书中所述系其父张浩存事迹。浩存字养亭，乾隆五十七年(1792年)武举，官至福建漳州镇总兵。此书版本未详。
在今云南元阳县东南五十三里上新城。《方舆纪要》卷115临安州建水州：纳更山寨“在府东南百里。有土巡司。嘉靖十二年，议讨安南。安南酋莫登庸闻之，遣人行觇，至纳更山，为土舍所擒，是也”。清时有土巡检驻此。
北周改东槃县置，治所在今甘肃合水县西南，北至庆阳县百二十里。寻废。《隋书高祖纪上》： 开皇二年 (582) 十二月，“突厥寇周槃，行军总管达奚长儒击之，为虏所败”。即此。
同“先我著鞭”。宋敖陶孙《改周晋仙赠丁相士之什》诗：“腰钱跨鹤谁不愿，只要圯下先我鞭。”