一卷。原题周黔娄先生(生卒年不详)撰，清马国翰辑。黔娄先生，战国时齐人。据《汉书·艺文志》道家类著录《黔娄子》四篇，题下注称黔娄先生：“齐隐士，守道不诎，威王之下。”又据皇甫谧《高士传》记载，黔娄先生，齐人，修身清节，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，以厚礼聘请，欲以为相，黔娄先生辞而不受；齐王欲以重金聘他为卿，又不就；著书四篇，言道家之务，号黔娄子。《汉志》所录《黔娄子》四篇早已亡佚，清马国翰据曹廷栋《孔子逸语》引得二节，又附考一篇合为一卷，即为今本。《续修四库全书提要》称曹廷栋所引“未明其本，殊为可疑。”所以此书题黔娄先生撰更为不确，而对于研究古籍，可参考而不可为据。现存《玉函山房辑佚书》本。
寺名。在今江西省星子县庐山麓，与东林寺相对，为晋太康中僧慧永建。李端《秋日旅舍别司空文明》：“转忆西林寺，江声月下闻。”
【生卒】：1837—1877【介绍】：清湖南镇厅人，字忠普。行伍出身。在镇压太平军的战争中，转战湖南、江西等地，累官至贵州巡抚。在黔又镇压回、苗等起事。同治元年以杀法国传教士文乃尔，革职戍新疆。十二年释归。【生卒】：1838——1877字忠普。湖南镇#(今凤凰)人。十六岁从
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候，故受封建礼法约束的人便讥笑阮籍与嫂道别是“非礼”之行。
在今河北易县西。《方舆纪要》卷12易州：小龙门口“在紫荆关西南四十一里。又西南三十里为黄沙口”。
官名，秦始置，汉因之，自侍中、尚书、博士、郎皆有之。古者重武官，有主射以督课，以善射者掌事。军屯吏驺宰永巷宫人皆有仆射之号。成帝建始元年初置尚书五人，以一人为仆射，主封门，掌授廪假钱谷。后汉尚书仆射一人署尚书事，令不在，则奏下众事，印授与令同。献帝建安四年
古族名。一作沙陁。西突厥别部，也称沙陀突厥。据说为处月种，以朱耶(朱邪)为姓，一说“处月”、“朱耶”为同音异译，皆系“沙碛”之意。唐贞观(627—649)年间，居金娑山(今新疆尼赤金山)以南，蒲类海(今新疆巴里坤湖)之东，因境内有大碛(今古尔班通古特沙漠)，故名，汉语意译
【生卒】：?—1130【介绍】：宋龙门人。钦宗靖康中金兵陷蒲城，云聚少年数百壁山谷，时出挠之。李彦仙遣客说之归，累以功迁武翼郎、閤门宣赞舍人。后从彦仙守陕州。建炎四年，城破被执，金人以利禄诱之，不屈，钉五日而磔之，至死骂不绝口。【生卒】：?——1130龙门(今河北赤
【介绍】：宋晋州临汾人。年稍长，有方外之志。相传谒刘真人，示以神用，触石如入虚，游空如履平地，变化莫知其极。徽宗政和三年，赴三山宝篆坛前，得三洞真篇及法衣一袭而归，自言夙志已酬，数日而逝。
字子翼，允族兄。居乡有长者之称。位至从事中郎。
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善治政事。唐郎士元《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。”