三卷。隋萧该撰。清朝臧镛堂辑。萧该，兰陵人，梁时鄱阳王萧恢的孙子，少年封侯，后来梁荆州失陷，到长安，拜国子博士。《隋书·儒林传》有记载。臧镛堂又名臧庸，字在东，号西成，江苏武进人。嘉庆十六年卒，享年四十五岁。《隋书》本传中称萧该能通《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》。尤其精于《汉书》。撰《汉书音义》及《文选音义》，又《隋书·包恺传》称萧、包二人为当时《汉书》学者的宗师。而撰切韵者，共八人，萧该居其一，他既善班书，又兼声韵。《汉书音义》虽仅存残余，也可以看出它的谨严，可见当时珍贵。《隋书》及《旧唐书》的《经籍志》记载此书并称《汉书音义》十二卷，《新唐书·艺文志》载《汉书音义》十二卷，祁景文笔记载萧该《汉书音义》若干篇，而本书十二篇，今无全本。《宋史·艺文志·经部小学》类记载此书只有三卷。此本为臧镛堂从《史记索隐》及宋祁《汉书》校语中编辑而成的。有李氏木犀轩刻本。
【介绍】：唐并州乐平人。初降高祖，拜潞州刺史、迁屯卫将军。破刘武周，败窦建德。与刘黑闼战，胜后不设防，为刘所掩，不屈被斩。并州乐平(今山西昔阳)人。隋末为盗长，归高祖，迁屯卫将军。受命援守并州，解刘武周之围。又破窦建德。后征讨刘黑闼，被虏而死。【介绍】：唐并
【生卒】：?——1911字子昭，姓敖汉。蒙古族。官骁骑校。驻镇江。宣统三年，武昌起义爆发后，镇江响应。请求抵抗起义新军，不得准，自杀。著有《易注》、《笔谏》、《金石赏心》、《火龙攻战略》。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗院金刚上师达12年。创建辩经、闻听、修行、供奉等规章。61岁就
书名。清金德纯(祖籍辽宁辽阳，汉军正红旗人)撰。不分卷。该书叙述八旗制度之起源及阀阅之等、爵秩之序、春秋讲武之政与赏罚之法等。行文简明扼要。对研究满族社会历史有参考价值。有《昭代丛书》、《学海类编》及《辽海丛书》本。
【生卒】：?—959【介绍】：五代时袁州宜春人。南唐李昪升元中登进士第。李璟保大中，事齐王李景达为宫官，迁枢密副使。十年，出刺袁州。复入为枢密副使。依附宋齐丘，交结朋党，权势熏灼，道路以目。交泰元年，出为镇南节度副使。同年末，齐丘败，徵古亦赐死洪州。
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》：“虎竹救边急，戎车森已行。”
在今广西靖西县东南。 《清一统志镇安府》 “峨漕隘” 条内： “又有骈隘， 在 (归顺) 州南八十里。俱有兵防守。”
源见“相门洒扫”。指寻求权贵援引的穷士。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自愧扫门士，谁为乞火人？”
佛号。简称班禅。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“班”为梵文“班智达”之略称，意为学者。“禅”藏语意为“大”，“班禅”即大学者之意。清顺治二年(1645)，卫、藏首领蒙古和硕特部固治汗尊宗喀巴四传弟子罗桑却吉坚赞为“班禅博克多”主持札什伦布寺，统摄后藏，是为
《汉书．陆贾传》载：陆贾出使南越，南越王赵佗赐给他一只口袋，内装珍奇宝物，价值千金。后因以“越橐”指贮藏珍宝的袋子。唐杜牧《扬州》诗之二：“蜀船红锦重，越橐水沉堆。”