二卷，《附录》一卷。清孙奇逢(见《理学传心纂要》)撰。孙奇逢之学主于明体达用，宗旨出于姚江，而变以笃实，化以和平，兼采程朱之学，以弥补其阙失。意为调合朱熹和陆九渊两派的分歧。此书皆录作者和朋友间的问答之语，体现了作者的学术思想。他在书中认为，门宗分裂，使人知反而求之事物之际，为朱熹之功，但朱熹卒后天下之实病不可不泻；词章繁兴，使人知反而求之心性之中，为王守仁之功，但王守仁卒后天下之虚病不可不补。如又认为，处人之道，心厚而气和，不独待君子，对待小人亦应如此；骨肉之间多一分浑厚，便多留一分天性，是非正不必太明。旧本前有《附录》一卷，为孙奇逢所作的格物说和杨东明兴学会的八条。既为《附录》不应置于前，可能为装辑时所误置卷首。有天一阁藏本。
【介绍】：明兖州府曲阜人，字瑞鲁，号西野。成化二十年进士。授工部主事，历郎中，提督南畿水利，痛惩侵河防、占官湖者。累迁陕西右布政使，坐事谪浙江按察副使，转福建右参政，以方直忤时，家居。嘉靖初复官陕西右布政使卒。
临川(治今江西抚州)人。安平佥事。拒守。孙可望陷城，死。【介绍】：明浙江山阴人，字子谦。著有《左略》、《温飞卿集笺注》。(《四库全书总目》卷一〇〇》【介绍】：清浙江山阴人，字鹤冈。以善画梅花称。顺治九年重修禹庙，时曾在庙后画梅。【介绍】：明浙江山阴人，字子谦
辽开泰元年 (1012) 改幽都县置，与析津县同为南京析津府治所 (今北京城西南隅)。金为中都大兴府治。元为大都路治，移治大都城内 (今北京城内)。明、清皆为京师顺天府治。1913年移治芦沟桥，次年还治城内，属京兆地方。1928年仍移治芦沟桥东宛平城，属河北省。1952年并入北京市
古代传说中的仙人。秦始皇至碣石时，曾派卢生入海求之。独孤及《观海》：“徐福竟何成，羡门徒空言。”亦泛称神仙或求仙问道的术士。白居易《梦仙》：“安期羡门辈，列侍如公卿。”
【介绍】：传说中夏代诸侯。汴州封丘有封父亭，传即封父所都。
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;住在黑龙江省逊克县境内的，则主要适用于狍子、鹿和犴肉的分
即今湖北通城县东南三十四里麦市镇。清光绪《湖北全省分图》：通城县东南有麦市。
四十卷。《外集》十卷。《遗文》一卷。宋王伯大编。王伯大字幼学，号留耕，福州(今属福建)人，生卒年均不详。嘉定七年(1214)进士，理宗朝官至端明殿学士，拜参知政事。王伯大认为朱子的《韩文考异》于本集之外别为卷帙，不便寻览，于是重编此书。书中分析考异之文，散入本集各
官名，三国魏置，掌传达晓喻朝廷文书政令等。《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传》：“遣塞曹援史张政等因赍诏书黄幢，拜假难升米为檄告喻之。”
明永乐五年 (1407) 属三江府。治所在东栏县 (今越南永富省北部端雄县)。辖境相当今越南北部永富省与河宣省相连地区。宣德二年 (1427) 以后地入安南。