一卷。清刘光蕡(1843－1903)撰。光蕡字焕唐，号古愚，陕西咸阳人。清经学家。著有《立政臆解》等书。是书大意，认为《大学》者，以天地民物为一体。学以讲明其理，然后实为其事。明德是道之本，亲民是道之量，至善是学道的宗旨。亲民当按字读，后世一切猾民防民的霸政，都由视民不亲而生。至善是明德新民之极，故为《大学》所称的最高境界。明备至善之地，仍在亲民上见。于是由自明说到自新，由自新说到作新民，不说古之欲平天下，而说欲明明德于天下。可见古人平天下，是使天下之人都为学，治国是使一国之人都为学，齐家是使一家之人都为学。不是我去平之治之齐之，而是设学立教法，教法即我修身之法。布于乡学中，使人人学之而已。古之欲明明德于天下，亲民是明明德，诚意也是明明德。书中虽援引古义，实是新义。不以《章句》分经传为失，惟以《大学》培养人才为诸礼之本。是书无序例。有烟霞草堂刊本。
一名玉照山。在今河南淅川县东南太白山附近。《清一统志南阳府一》：玉照山“北有石壁，高仞许，截然如削，其色青莹，其下溜水涟漪”。
在今浙江象山县东南。《舆地纪胜》 卷11庆元府： 鼓吹山 “在象山县东南八里。有一峰，崒然特高，天欲阴雨，有声轰轰如鼓吹鸣，因名”。
孔：指孔丘。他周游天下，没有一处能停留得久，坐不能使席受。汉班固《答宾戏》：“圣哲之治，栖栖皇皇：孔席不暖，墨突不黔。”栖皇皇：忙忙碌碌、奔波不定的样子。墨：指墨翟。突：烟囱。黔：黑色。“墨突不黔”是形容墨翟也因周游列国，不久留于一地。参见“孔子无黔突”条
《汉书．李夫人传》：“上（即汉武帝刘彻）思念李夫人（李延年妹，参见“倾国倾城”）不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姗
【介绍】：佚名。有《也是山人医案》。
【生卒】：?—前538【介绍】：春秋时齐国人，字子家，又字季。庆克子。灵公时为大夫。与崔杼谋杀庄公，立景公。任左相。景公二年乘崔氏内讧，尽灭之，乃专国政。好酒，令子庆舍为政。景公苦庆氏骄横，乃与陈、鲍、高、栾诸族共攻庆氏。乃奔鲁，又奔吴。吴与之朱方，聚族而居，
源见“载酒问奇字”。指入学敬师的礼物。周达《呈陈拾遗先生》诗：“官闲客载侯芭酒，诗好奴安颖士贫。”
犹涸辙。比喻穷困的处境。王维《哭祖六自虚》：“不恨依穷辙，终期济巨川。”元稹《酬许五康佐》：“枯涸方穷辙，生涯不系舟。”参见“穷辙鲋”。
二卷。清沈豫(详见《读易寡过》)撰。沈豫字小旉，号补堂，萧山(今浙江萧山)人，文学生，精《左传》学。东汉学者服虔注《左传》，号为精审，曾与杜预《春秋经传集解》并立于学官。南北朝时，河洛流行服虔注，江左流行杜预注。唐代《五经正义》出，服注渐渐衰微。沈豫掇辑服注佚
即今上海市奉贤县东二十六里青村镇。清时有把总驻守。