一卷。清刘光蕡(1843－1903)撰。光蕡字焕唐，号古愚，陕西咸阳人。清经学家。著有《立政臆解》等书。是书大意，认为《大学》者，以天地民物为一体。学以讲明其理，然后实为其事。明德是道之本，亲民是道之量，至善是学道的宗旨。亲民当按字读，后世一切猾民防民的霸政，都由视民不亲而生。至善是明德新民之极，故为《大学》所称的最高境界。明备至善之地，仍在亲民上见。于是由自明说到自新，由自新说到作新民，不说古之欲平天下，而说欲明明德于天下。可见古人平天下，是使天下之人都为学，治国是使一国之人都为学，齐家是使一家之人都为学。不是我去平之治之齐之，而是设学立教法，教法即我修身之法。布于乡学中，使人人学之而已。古之欲明明德于天下，亲民是明明德，诚意也是明明德。书中虽援引古义，实是新义。不以《章句》分经传为失，惟以《大学》培养人才为诸礼之本。是书无序例。有烟霞草堂刊本。
源见“阮咸”。弹奏琵琶。宋米芾《西园雅集图记》：“琴尾冠、紫道服摘阮者，为陈碧虚。”清钱谦益《新安汪然明合葬墓志铭》：“摩挲名迹，吹箫摘阮。移日近荫，乃抗手告别。”
【生卒】：?－229魏文帝子。初封京兆王，后改封为元城王。卒后谥哀王。
西汉时根据地方特点训练各种兵卒，于山阻地区训练步卒，称材官。材官指勇武有材力者。
亦作古泥山、古宜山。在今广西三江侗族自治县西五里。《方舆纪要》卷109怀远县“九曲山”条内：“《志》云：县境有古尼山，峰峦环抱，岚气凝聚。”
源见“刘伶好酒”。谓疏狂放达，纵酒不羁。元姚燧《鹧鸪天．遐观堂暮饮》词：“从今万八千场醉，莫酹刘伶荷锸坟。”【典源】《世说新语文学》：“刘伶著《酒德颂》意气所寄。”注引 《名士传》曰：“伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随
在今吉林汪清县东绥芬河上游地方。《明孝宗实录》卷197：弘治十六年(1503)，“阿速江卫并埇坎、苏分地面野人……俱欲朝贡”。
六卷。附《幽谷集》一卷，《霜岩集》一卷。明谭宝焕(约1497年前后在世)撰。宝焕，号樵海，江西乐安人。生卒年不详。少好讲学，为文多涉理趣。著有《性理吟》。《谭樵海集》收文三卷，诗三卷。其诗亦沿《击壤集》派，如《自示》云：“从今脊骨刚如铁，一担纲常勿放肩。”《寄邓
即今福建南平市东南下清风。《方舆纪要》卷97延平府南平县： 清风铺 “在府东南九十里。又十里为武步铺。正统末，官军追败邓茂七余党于武步及清风铺，复截其舟二百于水口驿，通福州道是也”。在今福建省南平市东南。为省城福州与南平间的交通要冲。明正统末邓茂七余众与政府军
幼事李克用，善骑射，迁突阵指挥使、左厢马军指挥使。后唐庄宗时历任洺州、相州、隰州刺史。明宗时以旧恩召还京师，加检校太尉，遥领镇南军节度使。年五十六卒于洛阳。(，参见《新五代史》)【生卒】：873—928【介绍】：五代时人。幼为李克用收养。及长，习骑射，为铁林都虞候
在今陕西蓝田县东南界。《水经 渭水注》： “霸水出蓝田县蓝田谷，所谓多玉者也。”即“倒回谷”。