倪宽书
一卷。汉倪宽(?－前103)撰。清马国翰辑。倪宽汉千乘(今山东高青北)人。从欧阳生学《尚书》，由郡国推选诣博士，受业于孔安国。为廷尉属官，常以古法决疑狱。武帝元鼎年间，任左内史，奏开六辅渠。元封元年为御史大夫，和司马迁等共定《太初历》，又《汉书·艺文志》儒家有《倪宽》九篇、《倪宽赋》二篇。皆不传。宽书可考者，有《议封禅对》一篇、《封泰山还登明堂上寿》一篇、《律历志有改正朔议》一篇。宽经术湛深，以经术为政治，以儒为宗。有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。汉倪宽(?－前103)撰。清马国翰辑。倪宽汉千乘(今山东高青北)人。从欧阳生学《尚书》，由郡国推选诣博士，受业于孔安国。为廷尉属官，常以古法决疑狱。武帝元鼎年间，任左内史，奏开六辅渠。元封元年为御史大夫，和司马迁等共定《太初历》，又《汉书·艺文志》儒家有《倪宽》九篇、《倪宽赋》二篇。皆不传。宽书可考者，有《议封禅对》一篇、《封泰山还登明堂上寿》一篇、《律历志有改正朔议》一篇。宽经术湛深，以经术为政治，以儒为宗。有《玉函山房辑佚书》本。
官名。三国魏置，四百石、九品，右尚方令之副贰。西晋沿置; 南朝宋置一员，南齐一员;梁隶少府卿，为右尚方署次官，流外三品勋位。北齐太府寺右尚方署置为次官，从九品上。隋朝沿置六员，正九品，炀帝大业三年 (607) 隶少府监。唐初沿置，武则天垂拱元年(685) 改少府监为尚方监
读音：Yfn【源】 周末贤人亚饭干之后有亚饭氏(6，12，15，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，其注云：“周末贤人亚饭干之后。”郑樵将其纳入“以官为氏”之列。
在今甘肃兰州市西北黄河滨，青石山下。《晋书 苻坚载记》： 坚遣梁熙等伐张天锡，“梁熙、王统等自清石津攻其将梁粲于河会城，陷之”。
【介绍】：刘方平《秋夜泛舟》诗句。两句从视觉、听觉两个角度描绘月光下万物各有投影、秋夜里各种声音一齐鸣响的景象，表达了诗人秋夜月下泛舟时的独特感受。构思新颖，语句精炼，蕴含丰富。
五十二卷，清王来遴修，谭承恩等纂。王来遴字兰三，黄陂人，曾任渠县知县。谭承恩，邑人，贡生。渠县志，创修于乾隆五年(1740)，编目三十八。兹编则为续乾隆志而作。《渠县志》嘉庆十七年(1812)刻本。共五十二卷。现存三十七卷。目录亦载至三十七卷。分为：卷一，星野。卷二，
在今江西乐平市北。《寰宇记》 卷107饶州乐平县： 乳泉山 “在县北六十七里。内有石如砚，山西出乳泉。旧名石砚山，天宝六年敕改乳泉山”。
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才
即“苜蓿”(1332页)。
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音ch，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：‘何为弃坟井在山谷为寇也？’即
即今台湾省花莲县西北，与南投县交界处之䓫莱主山。《清史稿地理志》 台东州：“北：岐来山。”