一卷。刘师培(1884－1919)撰。师培字申叔，江苏仪征(今江苏仪征)人。著有《春秋左氏传例略》、《礼经旧说考略》、《周书补正》、《逸礼考》、《太誓答问驳义》等。是书大旨据《春秋左氏传》以证《中庸》之谊。谓孔子作《春秋》所以明中德，子思作《中庸》所以明《春秋》之用。其性、道、教三项，引传民受天地之中以生，所谓命也，是故有动作威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸，以为天地之中，谓阴阳是为天命，民多以生，是之为性；动作威仪，性所自秉；率而行之，是之为道；修而裁之，是之为教，而统归之于礼。是说虽不免附会，而较康有为《中庸微》更有根据，也较详备，唯说至诚引服子慎说，则太涉于牵强。该书版本不详。
唐武德二年(619)置，治所在石楼县(今山西石楼县)。辖境相当今山西石楼县地。贞观元年(627)废。唐武德二年(619年)置，治石楼县。辖境相当今山西省石楼等县地。贞观元年(627年)省。
在今甘肃通渭县北。《方舆纪要》 卷59巩昌府通渭县： 照城山 “在县城北。渭水土城西南二里有发云山，其高俯瞰城中”。
【介绍】：韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗句。幽人，犹隐士，指丘员外。二句皆意中遥想对方之情景，心有灵犀一点通，语淡而妙，情致委曲。
即岭喀尔宗。治所即今西藏南木林县东南邬郁。
二十卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。此书与世传朱存理之《铁网珊瑚》同名。但朱存理之书分书品、画品二门，备录、题跋印记，被张丑、郁逢庆所宗。而此书则前四卷皆为都穆所作诸书题跋及诸画题跋。卷五以下则是都穆所作《寓意编》，都穆曾以所见书画别撰一书，而在此
读音：x du l与“奚什卢”同。
马边厅(今四川马边)人。招游开科入赘，被母、兄讨厌。受辱骂，自缢死。
春秋为燕桓侯别都，战国为赵地，后又属燕。在今河北雄县西北十五里古贤村。《史记赵世家》： 惠文王五年 (前294)，“与燕鄚、易”。即此。古邑名。战国赵邑。治今河北省雄县西北古贤。赵惠文王五年(前294年)，“与燕鄚、易”，即此。秦置易县。
【生卒】：?－814贞元末拜胜州刺史，旋代范希朝为振武军节度使。后转任邠宁节度使。【生卒】：?—814【介绍】：唐人。德宗贞元中以胜州刺史摄振武行军司马。范希朝入觐，代为节度。不知书而好文，言多乖误，然性宽厚，为将卒所怀。后为邠宁节度使，检校左仆射。【生卒】：?—
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。其取材、制作工序与※普尔巴相同，但器型有别。分两种：一种盖状似半圆球形，居中留一短圆柱形平顶，子母口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足、平足，有大中小之别;另一种状似古代木奁或铜圆奁，但比其高，且直径略小，盖平圆