二卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。在诗字雅伯，解州安邑(今山西安邑县)人，康熙辛丑(1721年)进士，官至鸿胪寺少卿，是编自序曰：“孔曾思孟之说诗，不泥本旨、断取义，偶指其一章一句，皆足为箴铭鉴戒，得此意，虽专守朱传而近思之，可矣。”故是编解诗，不拘泥于原诗，而是抓住一章一句之所得，阐释发挥，故往往离诗之本义远矣。且虽言遵朱，而朱熹之“淫奔”说几废，可见非真遵朱。孔子论《诗》，有“兴、观、群、怨”说，由此知《诗经》反映社会生活极广，认识价值亦很大。然在诗论诗，只以格言观之，未免论诗之道太窄，且往往失却诗之本义。有乾隆丙子(1756年)刊本。
南齐改南陈左郡置，属南汝阴郡。治所当在今安徽肥西县境。后废。
【介绍】：宋福州宁德人，字汝谐。高颐子。尝魁漕举，学行醇正，践履笃实。集关洛诸公语为《传心直指》。又有《会萃古今事类》等。
【介绍】：抚州(今江西临川)人。本为猎户。大历中，猎于龚公山，逐鹿经马祖道一庵时，与语悟法，遂出家。后入抚州石巩山，世称石巩和尚。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编续拾》录其《弄珠吟》1首。
见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
【介绍】：宋洛阳人，字元甫。赵安仁子。以父奏为秘书省正字、同判太常寺。召试赐进士及第。擢集贤校理，历京西陕西路提点刑狱、荆湖南路转运使，知同、陕、相等州。所至为政不甚力，然善委任佐属，禄赐多分赡族人。累官工部侍郎、知濠州，卒。字元甫，安仁子。举进士，擢集贤
读音：Y【综】 源出不详。湖南宜章有此姓(377)。
?—578西魏、北周大臣。字显圣。代郡人。北魏东平王陆俟玄孙。先世为鲜卑步六孤氏，后改今姓。少慷慨有大节。初仕魏，曾从尔朱荣平葛荣，以功赐清河县伯。迁通直散骑常侍。及孝武帝元修西迁，受命留邺。东魏兴和(539—542)初，为阳城郡守。西魏大统九年(543)，阳城破，为西魏
?—1744清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年(1708)得子。青海诸王忌西藏拉藏汗立伊喜嘉措为七世达赖，与之争
字道通，宜兴(今属江苏)人。从师王守仁、湛若水。由举人授高安训导，至唐王府纪善。与蒋信集师说著《新泉问辨录》。【介绍】：明常州府宜兴人，字道通。由举人官高安训导，迁唐府纪善。游王守仁、湛若水之门，疏通两家之说。与蒋信集师说为《新泉问辨录》。【介绍】：明常州府
藏语音译。旧时四川甘孜藏族地区专门侍候土司的人。其职务专给土司牵马、服侍土司上马、下马、搭马鞍等。地位高于※“荒扎”(小头人)，低于※“顶骨”(佐相、大头人)，由有战功的“荒扎”或有成绩的村长升任。土司赐给少数科巴(属民)。出门可带随行娃子。