三卷。清胡秉虔撰。胡氏生平，见“说文管见”。是书分三卷，无目录，亦无次第，盖为胡氏读韵书之札记，非论著也。大旨在述评郑庠、顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、严可均诸家之说，就《诗经》用韵及《说文》谐声字为之说解。论者谓其持论平和，融会贯通，间有补正。然《越缦堂读书记》云：“《古韵论》亦不过述江戴段孔四家之说，互相证左，稍有补正。然所举《诗经》用韵数则，不免坼裂牵就，强以从我。盖言古韵之分合者，欲证之古书，往往讳彼举此，以信其说，虽段孔诸家，亦时有此病也。”胡氏《说文管见》及《古韵论》二书皆秉虔之子培绪、培①所校录而刊行于世。收入《滂喜斋丛书》，有清同治光绪间吴县潘氏京师刊本。
憨厚貌。柳宗元《眎民诗》：“士实荡荡，农实董董。”
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五：“可怜班定远，生入玉门关。”
晋．葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“（河上）公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之，敕诸王及大臣皆诵之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使赍所不决之事以问。公曰：‘道尊德贵，非可遥问也。’帝即幸其庵躬问之……公乃授《素书》二
【生卒】：?—706【介绍】：唐时西突厥别部首领。初为莫贺达干，隶斛瑟罗。斛瑟罗政残，众不悦，而乌质勒能抚下，有威信，诸部落顺附。攻得碎叶，徙居之，渐尽并斛瑟罗地。武则天圣历二年，遣子遮弩朝唐，武后厚加抚慰。中宗神龙二年，封怀德郡王，是年卒。
一作龙尾陂。在今陕西岐山县东二十里。《资治通鉴》：唐中和元年(881)，黄巢遣其将尚让、王播寇凤翔，为唐弘夫“大败于龙尾陂”。《寰宇记》卷30：唐武德七年(624)，岐山县“移理龙尾城”。皆即此。清设龙尾镇，后废。又作龙尾堡。在今陕西省岐山县东。唐以前曾于此置驿、堡。
读音：Nnzh《姓氏词典》 引 《新唐书》收载，“唐有南遮波资。”未详其他。
同“请缨”。清徐旭旦《六犯清音．祝词》曲：“琴调司马偏多怨，缨请终军正妙年。”
《左传．昭公二十五年》：“季 郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距。”孔颖达疏引郑司农曰：“介，甲也，为鸡着甲。”又《史记．鲁周公世家》作“季氏芥鸡羽”。裴骃集解引服虔曰：“捣芥子播其鸡羽，可以坌郈氏鸡目。”后因以“芥羽”指用以角斗的鸡。汉应玚《斗鸡》诗：“
源见“琴高乘鲤”。指仙游。宋侯寘《念奴娇．和王圣俞》词：“浮丘何在，与君共跨琴鲤。”
一名握桥。在今甘肃兰州市旧城西门外。相传始建于唐代，名河厉桥。明永乐年间改建，称为卧桥(握桥)。桥下无墩，数十根长十多米、粗三十多厘米的大圆木分埋于两岸，称为卧木。卧木之下衬砌以糯米、石灰粘接的大石条。横跨阿干水 (今雷坛河) 上。东西十余丈，高三丈，穹窿特起，