十二卷。明郑旒撰。郑旒字承衮，广东顺德人，崇祯时贡生。此书前有御史梁元柱、司勋郎李廷龙二序，称其童年即有易癖，著述颇丰。卷一为河图洛书及龙虎五运诸图；卷二为伏羲八卦次序及范围数略，附蜀传天地自然图；卷三为伏羲八卦方位及月体明魄潮水应月诸图，并及内炼之法；卷四伏羲六十四卦次序及互卦归根图、邵子三十六宫诗；卷五为伏羲六十四卦方位及羲皇全图、气朔正闰定象、世运治乱定局、四层包裹图。四角图、先天六十四卦直图等；卷六为文王八卦次序方位及乾知坤作仰观俯察诸图；卷七为周易彖辞卦变来历；卷八为正体象互体象变体象似体象及占法；卷九为蓍龟策数、卦变次序；卷十为邵子经世衍易；卷十一为连山易历法、京氏卦气图、纳甲飞伏及丹家坎离升降火候诸图；卷十二为其用河洛范围数验。又有自序及清道光时梁廷楠跋。今存清道光六年(1826)郑永谋刻本。
南朝梁置，属广业郡。治所在今江苏高邮市境。后属神农郡。隋开皇初废。古县名。南朝梁置，治今江苏省高邮市境。属神农郡。隋开皇初废。
源见“蒲鞭”。谓连蒲鞭也不要施行。劝人为政宽仁。唐吕温《道州将赴衡州酬别江华毛令》诗：“明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。”
古代对江淮流域以南地区诸民族的泛称。亦称蛮夷、南蛮。常冠以地理名称专指某一地区的若干族，并随不同历史时期地理名称的演变而改其族称，如：春秋战国时期的※荆蛮，秦时称※黔中蛮，汉代称※武陵蛮、※五溪蛮、※长沙蛮、※零陵蛮、※巴郡南郡蛮、※江夏蛮等。两晋南北朝至
通古斯语音译，意为“住在原地不动”或“在河边住下的人”。旧时鄂伦春人与从事狩猎的鄂温克人对对方的一种称呼，皆不用作自称。鄂伦春人均自称鄂伦春，而称居住额尔古纳河旁使用驯鹿的鄂温克人为特格;使用驯鹿的鄂温克人自称鄂温克，而称住在今黑龙江省呼玛县一带的鄂伦春人
【介绍】：宋泉州永春人，字之才。真宗大中祥符进士。博闻强记。尝病《白氏六帖》疏略，增益而成《盛家十二帖》，囊括经史，贯穿百家，颇为时贤所称。官终昭州刺史。
传说有谪仙人壶公卖药于市，能跳入悬壶中，内有仙宫世界。见晋葛洪《神仙传壶公》、《后汉书费长房传》。后因以“壶公术”作咏神仙道术之典。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”参见“壶天”。
藏语音译，意“游民”。旧时西藏地区的一个社会阶层。指一贯游手好闲，不务正业，有劳动能力，而主要依靠不正当方法，如行乞、卖淫、偷盗谋生者。与内地“游民无产者”不同的是在民主改革前仍保持着对农奴主的人身依附关系。
亦名金灯山。在今四川乐山市西南五里。《舆地纪胜》卷146嘉定府：至乐山“在龙游县东(西)五里。清闲处士王朴居之，山谷有颂”。乐山县以此名。旧称金灯山，俗称乐山儿。在四川省乐山市东南。海拔约400米。《舆地纪胜嘉州》：“在龙游县东五里。清闲处士王朴居之，山谷有颂。何
读音：Zhmrdi元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志氏族略》作“扎玛勒岱”。
?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一，渤海亡后，迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽，官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草谷，以其为裨将，防御女真人。乘女真阿骨打已称帝，辽不能支，遂萌建国称号之志。