阴持人经注
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
四卷。清王笃(生卒年不详)书。王笃，字宝珊，秦(今陕西)人，官四川知县等。王笃工诗善书，宗法颜真卿，笔法苍劲。如该书帖中《水轮赋》、《史隐记》等皆轻圆秀丽、精熟工整，但字迹稍大者则笔锋不得劲展，以至逾寸者散漫薄弱，上石后其形体更是松散、不可收拾。该法帖每卷首以
【生卒】：669—711【介绍】：唐清河东武城人，字庆之。崔知温子。年十三，以门子补修文生。明经上第，授洛州参军，累转太子舍人，出为郑州司马。武周末，为华州长史。中宗神龙初，坐兄累贬衢州长史。睿宗景云二年，拜太子右赞善大夫，寻卒。
同“壶公术”。宋刘克庄《汉宫春．吴侍郎生日》词：“试问取，壶翁仙诀，几时传与君房？”
清代优礼大臣的方式之一。见“加顶带”。
【生卒】：1172—1226【介绍】：宋饶州安仁人，字升伯，初号随适居士，晚更号存斋。汤德威子。宁宗庆元二年进士。尽得家学之传。为武昌军节度推官。历南剑、嘉兴二郡学，多所成就。仕终通直郎。有《史汉杂考》、《楮币罪言》及文集等。
【生卒】：573－636大雅弟。幼以聪悟知名。隋末从罗艺为司马，归唐任中书侍郎。后以行军长史从张瑾攻突厥，兵败被俘，坚持不透露本朝虚实、军力，被迁于阴山苦寒之地。太宗即位后回朝。贞观四年任中书令，封虞国公。主迁突厥降众于河套以内，为太宗采纳。谥恭。(，参见《新唐
寡人：古代侯王谦称自己。货：钱财。 我喜爱钱财。 后泛指拜金者。语出《孟子．梁惠王下》：“（齐宣）王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’”邓星盈《“人心不古”论》（《长江日报》1993年4月7日）：“（《镜花缘》作者）李汝珍生活的那个时代和所处的社会环境，正是市场盛行欺诈
读音：x【源】①春秋时楚大夫申犀之后(17，62)。②战国时魏将犀武、犀首之后，因氏(7，9，17，60)。 【望】河南(17，60，418)。 【人】犀希古，明时河南获鹿人，嘉靖中河南孟县主簿(15)。犀大魁，清时曾任县丞(23)。罕见姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之《氏族略
西汉武帝时人。元封元年(前110年)，汉灭两越后，武帝巡边，勒兵十八万骑至朔方，向匈奴示威，同时派他出使匈奴，令其急来臣服。乌维单于闻之大怒，将他拘留，谪居北海(今贝加尔湖)之边，但惧汉兵来伐，亦不敢出兵扰汉边境。(，参见《史记》)
夬子。一眼失明，又有癫痫。袭祖爵。叔眘等不服，上书请夺其爵，朝议不准。(，参见《北史》)