十卷。明陈论撰。陈论，字思鲁，攸人。此志《明史·艺文志》不载，祁承《澹生堂藏书目》，黄虞稷《千顷堂书目》有录。黄虞稷考《湖南通志》引《四川通志》录陈论始末有误。岳麓书院，宋开宝八年(975)郡守朱洞始设，祥符八年(1015)周奭为教授，宋真宗赐匾，遂与嵩阳书院、睢阳书院、白鹿洞书院并称四大书院。继以朱熹、张栻二学者讲学之故，流风远被。宏治年中通判陈纲、同知杨茂先，重建以示表彰。参议吴世忠倡议，改建于旧址之左边。宏治间，陈凤梧督学参政，两至其地，嘱攸生陈论集次院志，陈论为当时书院肄业生。修院志始于宏治间，成于正德九年(1514)。书成付知府陆相，付梓后收藏书院。此志对书院兴废、山水古迹、艺文考订精详，在明代杂地志中，可称具有条理。嘉靖二十年(1541)重刻时，增刻禹碑释文，诸家辩论附卷末。是志最早的版本为明正德九年(1514)刻本，又有嘉靖二十年(1541)刊本。
【介绍】：唐青州信都人。崔信明子。武则天时，官至天官、鸾台侍郎。为酷吏所诬，死。
鹠，鸮的别称。西晋时赵王伦纂帝位后，见一怪鸟，有一素衣小儿称之为服刘鸟，赵王伦使人禁闭鸟及小儿，次日皆失踪。后赵王伦目上长瘤，时人以为怪异。事见《晋书赵王伦传》。李瀚《蒙求》：“赵伦鹠怪，梁孝牛祸。”
比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”贞曜先生：唐诗人孟郊的谥号。并列 技巧十分高超，好像不是人而是神鬼所设计的。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗……～，间见层出。”《新唐书孟郊传》：“郊为诗～，百见层出。”△褒义。用来赞
1934年4月湘鄂西革命根据地由阳新县大部分及大冶、鄂城、咸宁、通山等县部分地析置，治所在大畈(今湖北通山县东北大畈)。后废。
达到或处于德行最高的地步。《礼记．大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”述补 达到最完美的境界。语出《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。郑玄注：“止，犹自处也。”孔颖达疏：“在止于至善者，言大学之道，在止处于至善之行。”鲁
【生卒】：1567—1635【介绍】：明江西南昌人，字季晦。万历二十三年进士，选庶吉士，授检讨，累迁礼部右侍郎。光宗立，擢礼部尚书兼东阁大学士，参预机务。光宗死后，急奉皇长子由校即位，并与群臣迫使李选侍移居他宫，事遂定。熹宗立，与韩同辅政，中外欣然望治。后魏忠贤、
读音：jin yn楚监尹大心之后。(见《通志氏族略》)按监尹为监马尹。(见《左传昭三十年》)
【介绍】：西周国君。姬姓，名囏。共王子。自镐徙都于犬丘。戎狄交侵，周王朝渐衰。在位二十五年。名囏。共王子。他统治期间，周朝统治日益衰落，诗人作诗刺贬时政。【介绍】：西周国君。姬姓，名囏。共王子。自镐徙都于犬丘。戎狄交侵，周王朝渐衰。在位二十五年。
官名。西晋置。皇帝出行时，督摄仗卫，在五时车后。或亦随军出征。
同“博浪飞椎”。明何景明《游猎篇》：“桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。”