一卷。明田艺蘅(详见《留青日札》条)撰。名言类书，皆采取新奇故事，纬以俪语。共一百二十八条。有些条目尚颇具道理，有的甚至揭露一些社会不合理的现象，从中多少可以窥见一些社会的黑暗状况。如“耕，男之职也。今之业耕者，毁其锄犁而诲其子以盗；织，妇之事也。今之业织者弃其机杼而诲其女以淫。是何也?古之耕织也，得饱暖；而今之耕织也，饥寒因之矣，耕织反不若淫盗。噫!是孰使之然哉?”但有些条目，持论则多显纰谬。如他以尧、舜之让天下为爱身，不与朱，均以天下为爱子。舜、禹之受天下为不知害。铸鼎为镇压之术，金滕为诅咒之媒，凡此种种，不一赘述。此书已编入其所著《留青日札》之中，此其单行传世之本。此书版本很多，主要有《广百川学海》(丙集)本、《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本、《广快书》本、《说郛续》本、《古今说部丛书》(三集)本，民国二十五年(1936)商务印书馆据《宝颜堂秘笈》本影印出版了《丛书集成初编》单行本。
传说中的地名。相传契母简狄于此得玄鸟卵，吞之而生契。后泛指神仙居处。储光羲《题辛道士房》：“先生秀衡岳，玉立居玄丘。”
【介绍】：宋明州奉化人，字彦古。受业楼防，文行不凡。理宗淳祐元年进士。少聘徐氏女，女鼻病腐，自誓不嫁，父母辞曰：“公盛年高科，不患无良配，不敢以辱公。”汉英曰：“女有疾，非汉英谁适?”既婚，相敬如宾。后为国子学录。妻，终身不蓄婢。
即今四川铜梁县东之小安溪，为涪江支流。《元和志》卷33巴川县：“小安南溪，源出县南巴山中。”《寰宇记》卷136巴川县：小安溪“源出县南巴山中，北流经县理南，又东北合侯溪水”。
官名。北魏等置，从六品上，为中军将军的属官。见《魏书官氏志》。
【介绍】：清浙江钱塘人，字燮堂，亦作雪堂，号秋府，别号小绿天庵主。乾隆四十二年举人。擅古学，兼工山水。
见“吐豆发”(766页)。
在今江西庐山五老峰东北。唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦状。”《舆地纪胜》卷25南康军：九叠屏“在五老峰之侧，唐李林甫女学道此山。山九叠如屏”。宣统补刊《庐山志》引桑乔《庐山疏》：“九叠云屏者，谓之屏风叠，亦谓之九奇峰。山九叠如
在今云南玉溪市北。明正统八年 (1443)置土巡检司于此。《清一统志澂江府》： 铁炉关“在新兴州北四十九里。峻岭深谷，林木幽邃，号称险阻，岭为昆阳州境，岭下为新兴州地，立碑分界，明置土官巡司。本朝康熙四年省”。
1900—1933中国共产党早期革命活动家。字动生，化名同天、赵森、赵晋生、老罗、赵大等。白族。云南洱源县古槐村人。1913年随父施德培(原名赵怀清)至昆明，考入云南省军医学校。1916年以第一名成绩毕业于该校。翌年，又以优异成绩考入北京清华学校(清华大学前身)，作插班生，与
明、清四川麽人(今纳西族一支)土司名。清康熙四十九年(1710)，首领玉珠迫率众归清，清廷准其请，承袭安抚使，颁给印信、号纸，后隶盐源县(今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧盐源县瓜别。嘉庆至道光间(1796—1850)，已光宗继任，管有土民1253户，其中麽312户