礼含文嘉
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
不著撰人名氏。内容为册郑王、肃王、吴王、豫王、衍禧王、承泽王、平西王、泥湛贝勒的册文和封满达海屯斋薄托屯赤哈何托商山公爵等诰命文。据藏有是书的明清史料整理会所载，是书为白宣纸稿本，墨书十页，纵一尺三分横八寸，各页中间漫漶，前2页残数字。
官名。①仪同三司的省称。南北朝使用广泛，授予人数甚多。②北周为仪同大将军、仪同将军省称，位开府大将军下。1、“仪同三司”的简称，即仪制待遇同三司，三司即三公。详“仪同三司”条。2、“仪同大将军”的省称。晋以后“仪同”渐多。北周为仪同大将军，仪同将军的省称。见
官名。宋有此加官，散官无职事；而地位高于正职。见《宋史职官九检校官》。
阿拉伯语mufti音译。原意为“法官”、“总法官”，其职司是解释伊斯兰教教法，通常称为“伊斯兰教法说明官”。由高级宗教人士专任，故又成为某些高级宗教人士的称号。※叶尔羌汗国有此官职。
拓跋孤孙。道武帝时位至比部尚书。(，参见《北史》)
七卷。元朱倬(生卒年不详)撰。朱倬字孟章，建章新城(今山东省南康县)人。至正进士，曾任遂安县尹。《诗疑问》亦称《诗经疑问》，就《诗经》中有关问题先提出问题后作解答，其贡献有三：(一)该书是《诗经》研究史上最早一部题解集，可从中找到《诗经》研究难题之所在，便于学习
【生卒】：?——1858字镜堂。甘肃武威人。嘉庆进士。历官御史、给事中，河南巡抚，两江总督。整顿河南吏治，扶植瘠贫州县；筑沁河堤，浚卫河道；黄河决口祥符，坚守省城两月，兴工塞决。鸦片战争中，继裕谦为两江总督，筹治海防，督兵与英军战于吴淞口，后屡败，与耆英等合疏
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，世祖第七子奥鲁赤子帖木儿不花受封。
又名柞水。即今陕西镇安县东乾祐河。《元丰九域志》 卷3： 乾祐县有泎水。《方舆纪要》 卷54镇安县： 泎水 “在县东五里。出秦岭，流入洵阳县界，合旬水入于汉江”。
四卷。五代和凝(?－955)、和(生卒年不详)撰。《补疑狱集》六卷。明张景(生卒年不详)撰。和凝，字成绩，郓州须昌(今山东东平县须城镇东)人。后唐天成年间官翰林学士。后唐灭亡后，入后晋，官至左仆射。后晋灭亡后，入后汉，拜太子太傅，被封为鲁国公。后汉灭亡后，入后周，后周